所谓匹夫见辱，拔剑而起是小勇，那真正的大勇是什么呢？苏东坡形容说：猝然临之而不惊，无故加之而不怒……的人才是大勇。说白了就是人的能力，不屈不挠的意志，视死如归的精神。

那卑陋的山洞，那冰凉的马槽，那一根根干草，都在以无声的言语告诉所有的基督徒贫穷的人是有福的，因为只有心中贫穷的人才不容易被这个金钱至上的时代所击败，只有心中贫穷的人才更容易身在尘世，心系天乡，也只有心中贫穷的人才更容易把一切视为废物而以耶稣基督为至宝

能认识到这一点，我们就已经向救恩踏出了第一步，迈出那因骄傲而被封锁的迷宫。举目望天，伸出我们的双手和呼叫求助，这是我们逃脱困境的方法，倘若那里有人能听见而来帮助我们。

扩展信仰的领域，同时他自己也在工作之余常去教堂，听神父讲道，以加深对信仰的认识，天主就在这时向他发出了召唤，易多默说：在与教友们探讨的过程中，我对天主教产生了极大的兴趣，在信仰中找到了生命的根源与归宿，天主那震撼天地的大爱更是深深地感动了我

因为那人已经被天主所分别，心思意念已全然向神圣；用文字填词，却能表达崇敬之心，因为那文字所承载的是神圣之道，真理之言；用音符所谱，即能放飞爱慕之情，因为那音符所浸润的是渴慕、无尽的爱意；在地上献呈，却能直达天庭

这是我们有幸遇到的最美好的事：面对面地注视上主那无与伦比的面容，看看祂长什么样，美丽无比、光芒四射、爱意浓浓、慈爱无尽。我们朝向最后的终点前行：去看上主。　　

领洗前期的慕道重要，后期培养也不可忽视，如灵性生命好些，能参加弥撒和参加学习的，慕道期就可缩短些，在我的身边，就有各种情况下进教的，那仓促的，后期培养又未能跟上的，有些已失去了信德。

但那毕竟只是特殊的情况，不可能时时都发生。若真的时时如此，那就不能再算为“奇迹”，我们也用不着再去工作、劳动，那岂不是我们又重回伊甸园？而当初不是天主亲自将我们人类从那里逐出？

在离开自己的栖身之地时，吴谢君老人回头望了望那堆破烂家什，眼眶再次湿润了。在去进德老年之家的路上，老人激动万分，流着泪水，不断地喃喃自语：我终于要有家了！

这样的邀请耶稣也向洗者若翰的两位徒弟说过，那两位徒弟曾问耶稣住在什么地方，耶稣回答说：你们来看看吧！”。教宗向眼前的朝圣人士说：“我们可以想象斐理伯也同样邀请我们来看看，亲自参与其间的故事。