这件事在渐渐演变，起初，他们只是偷拿一些食物，后来，其他货物他们也拿，好送到市场上去卖一些钱，发展到最后，他们就不是偷偷地拿而是明目张胆地抢了。

由于隐修士愈来愈多，于是发展成为一个隐修团体，再兴建圣堂，并把整个修会奉献给圣母，成为加尔默罗修会的神恩之一。十字军失败之后，会士大都被杀害，直至1883年，圣衣会士在原址修建了加尔默罗会的两所圣堂。

正如若望．威尔金斯（JohnWilkins）在本期杂志中建议，一种「新」的方式，就是回到梵二所拥护的共融团体，以及发展这种传统来达到真正的教友参与。　　

恰恰因为充分认识到了这一共同使命，基督门徒们才能慷慨献身实现促进人类和精神生活发展的活动，正如亲爱的先教宗若望?保禄二世在《救主的使命》通谕中所见证的：爱德是一切福传活动的灵魂。

为此，必须发展适当的「生态环境」，保持介乎静默、话语、影像及声音之间的平衡。现今的传讯过程主要建立在「问」与「答」。人们不论寻求意见、概念、信息或解答，都会不约而同地从网络搜索器和社交网站起步。

在迈向天国永生——无限幸福的道路上，大力弘扬基督精神，就是要彼此接纳，相亲相爱，团结共融，汇聚每位基督信徒的见证力量成就伟大的圣教复兴的梦想，从而形成推动整个教会发展进步的强大正能量

发展和培训骨干教友，承担召慕寻羊的基本使命是十分重要的。

祷文中圣母玛利亚的诸尊号的神圣意义如下：1.圣玛利亚（HOLYMARY）天主要我们保持和发展基督徒圣善生活，圣母就是引导我们往基督和获得圣德之领袖。故在圣母祷文中，便呼求圣玛利亚，为我等祈。

教宗方济各鼓励大使们「与上主发展持久的关系」，亲近耶稣基督必定是教宗代表的日用食粮，而这种关系是透过「祈祷、举行弥撒和爱德服务」而建立起来的。　　

这四位修女中潘梅腊修女是本届修会会长，在拯灵会总院负责整个修会，推进修会发展，促进修女间的共融；高微德修女是余姚分院的负责修女，再次被派往余姚堂区协助堂区主任负责牧灵、福传工作；毛爱德修女任修会参议，慈溪浒山分院的负责修女