最明确的宗教部分，或许是在罗马耶稣会档案室里，有关一块利玛窦遗骨的访问。它的重要性说明「他对中国、为中国和为耶稣会所做的一切」。访问中略为提及利氏使明朝一些官员皈依，但后来刻意剪掉了。

匝凯是为罗马政府服务的犹太人，在人们眼里相当于中国人的汉奸。当时以色列人成立的奋锐党就是专门暗杀像匝凯这样的犹奸。

为了有效地实现这一目标，他们需要度献身生活者的传教神恩和传教努力，而度献身生活者也需要一个服务机构、展示了罗马主教对保障共融的关注，就像合作与协调是传教见证的组成部分。

《铎声》月刊于1940年左右，在北京创刊，后因战事停刊，十几年之后，改在新加坡发行，并由在罗马传信乌尔班大学任教的罗光蒙席任主编。　　

苦路的尽头就是主耶稣被罗马总督比拉多鞭打羞辱后钉死在十字架上的地方，现在成了著名的圣墓大教堂。

著有：《张衡、科学与宗教》、《论基督之大与小：1900-1950年间华人知识分子眼中的基督宗教》、《圣经的语言和思想》、《古希腊、罗马与基督宗教》、《基督宗教知识辞典》；合译有：《基督教导论》、《基督宗教伦理学

圣母元后纪念9月8日，圣母诞辰庆日9月15日，圣母痛苦纪念10月7日，玫瑰圣母纪念11月21日，献圣母于圣殿纪念12月8日，圣母无染原罪节日注：标有＊者，献耶稣于圣殿及预报救主降生两节庆日，在1970年罗马弥撒书中列为基督的节日

高修女大部分时间执教于罗马母佑大学，她以其渊博的圣经知识和浅显易懂的美妙语言感染了在场的每一位学员。

根据第三世纪罗马法学家乌尔比安(Ulpian)著名的解释，正义一般的用法是指给每个人他应得的（darecuiquesuum）。然而在实际上，这个传统的定义并未明确指出要给每一个人应得的是什么。

我们的教区福传在这个世界必须如此表示我们的现代性，特别是在我们的时代中经历到不确定性和拒绝的人们，那就是天主的临在；那就是我们相偕的基督（教宗本笃十六世，对罗马教廷成员的讲话，2009年12月21日）那些做得比司铎好的