杨保禄是河北省灵寿县西城南村的一位教友，他这个名字是父亲从小给他起的，他父亲给他起这个名字的意思就是希望他长大成人以后，像圣保禄宗徒那样为教会服务，做福传工作。但是，他长大以后对福传工作很少涉足。

这种果实包括：爱心的果实：爱人如己，甚至爱仇人；悔改的果实：在生活中不断归向天主，远离罪恶；传福音的果实：将基督的救恩分享给他人；圣德的果实：在思想、言语、行为上追求圣洁；服务的果实：以谦卑的心服事他人

圣心敬礼由此超越个人虔敬，成为对抗世界撕裂的良药——在冷漠蔓延处重建手足情谊，在权力结构外活出谦卑服务。

除了秦国弱小贫穷与偏远落后之外，宗教信仰的特立独行也是重要的原因。正如司马迁在《史记·六国年表》中说：“秦襄公始封为诸侯，作西畴，用事上帝，僭端见矣。”

在这项必须小心翼翼的服务中，教宗的医生要依靠梵蒂冈城国政府的医疗卫生结构，在罗马城外时，要与地方医疗当局合作。您头一次见到若望保禄二世是在什么时候？　　

我因出差，已有三周没去老人院服务了。5月22日归来当日便去了老人院，张保禄看到我高兴地打了招呼。弥撒后，保禄将轮椅移到了我离开时必经的廊道上，见状我立即蹲下身握住背显得更驼的保禄的手，问候他。

在患病期间也一直坚持为教会服务。愿老会长的灵魂安返天乡，得享永远的福乐。阿们！

但在随后的日子，将近十几年的时间，信仰在我的生活中差不多就是欠费停机的状态了，我的服务区里已没有教会和信仰的概念，成了九十九只以外的那只羊。那时候，我最怕的就是有人叫我进堂。

所以我们常会如此：每天念三分玫瑰经，而不愿与自己的弟兄讲和；每天学习圣经，生活中却为一些小事情和人斤斤计较；每天为教会服务，传福音，却在婚姻生活和行为习惯上违背天主的诫命。

由德弗朗苏领导的新班底从即日起开始贯彻第二阶段的改革工作，以3项工作为先：加强宗教事业局的业务、将财产经营权移交给新的梵蒂冈财产管理部门（Vaticanassetmanagement）、将工作范围集中在为神职、修会、教区和梵蒂冈平信徒职员的服务上