在这样的历史景观中，一方面欧洲迎来了巨大的自然科学大发现和大发明，促进了社会物质的繁荣，建立了前所未有的国际贸易和金融秩序，同时，以意识形态为主体结构的理论体系，开始萌芽、成长并形成主导力量。

2000年4月，张翰民主教委派李神父担任大修院的院长和副主教职务，在他出国6年的时间里，教区各方面的变化都很大，从面孔到环境他都很陌生，出于谨慎，李神父没有接任，他说：一方面我没有经验，另一方面6年的时间

手术后喝水、吃饭吞咽都很困难，嘴张不大了，说话也不清楚了，左侧半边头、耳朵、脸不仅是麻木的，手轻轻碰着还特别疼，左肩膀疼得抬不起来。

青山堂王永亭神父、张圣召神父特意请来您的侄子边云庆和张克承神父的侄子照顾您；各堂区修女、教友也络绎不绝地来安慰您、看望您。

段主教的同乡，同学也是同事的张志渔神父曾极富感情地说过：从那一天（注指1949年10月18日段主教任教区正权主教那一天）段主教就开始背着沉重的十字架，真难为他，真辛苦了他。

记得还是在小修院时，台湾来的朋友送了一瓶不足500毫升的露德圣水给古朝林神父，那是1992年的事了。被我们几个小修生知道之后，竟然把老先生缠上了。无计可施之际，答应分给我们一些，要求是尽量找小瓶来盛。

他义卖念珠，所赚的钱捐给正在济南附近规建的圣母山。那天的回程路上，孟太太爽朗且中气十足地告诉我们：她和先生祖籍都是江苏，大学毕业就被分配到山东的工厂。他俩本来并不认识，因在工厂里是同事，后来相识结婚。

教会正是出于这种义不容辞的责任感，建起了一座座孤儿院。河北邯郸大名县大明主母会创办的思高教养院2009年他们又设立了一个孤儿心灵关怀的部门。

如果说我们不需要修建一个大的教堂，建一个祈祷所也是可以的。在中国我去过很多地方，一个很深的感受是，有些乡下教堂，盖哥特式的，两个大大的塔尖，却不考虑大塔尖的耗费资金，以及以后的维修费用。

但建立了民主管理监督机制的教会毕竟是少数，总体而言，中国家庭教会的内部治理目前主要还是以教会牧师个人为中心的领袖决策负责制，建立在由信徒选举产生的民主管理、监督机构基础上的集体负责制尚未成为教会管理的主流