其实对爱的束手受缚应该像自由一样令人愉悦，因为爱是超自然的，是植根于万物中的喜，它能统一一切的存在。不过，走笔至此，需要特别提到的是，天主不仅是仁慈的天主，而且也是嫉恶和复仇的天主（鸿1：2）。

贝尔格里奥也鼓励他的神职人员和教友们反对堕胎与安乐死，他描述这种主张堕胎合法化运动是文化的死亡，并且反对在阿根廷自由散布避孕工具。

因为下午三点钟要参望弥撒，还没到时间，教友们自由活动。趁着机会，我到处走动，欣赏教堂的建筑和风景。天主教堂与山融为一体，堂红山绿相映成辉。圣殿建筑轮廓清晰自然。

慢慢地，教友们可以在一起聚会了，教友们被压迫多年的信仰热情像岩浆一样迸发出来，由于当时神父们还没有自由，县城3000名教友自发组织了近百个家庭聚会点，大家在一起念玫瑰经、早晚课，拜苦路。

然而我们知道人类堕落了，妄用了天主赐给的自由，回拒天主的嘱咐，使自己陷入遭受邪恶、罪恶、痛苦和死亡侵袭的地步。可是我们知道天主并不甘于人类的处境，他直接介入人类的历史，这个历史就变为救恩史。

有一件事值得一提：在宗教信仰获得自由后的初阶段，不知出于何种理由，规定望教者必须年满18岁才准领受洗礼，以致不少老教友把新生婴儿抱来教堂要求施洗，竟遭拒绝。

这次教难长达139年，直到1844年，天主教才恢复了公开活动的自由。3、二十世纪初期清光绪初年，西柳林曾盖有一座圣堂，此堂于（光绪26年）1900年8月16日被焚毁。

门不该强行推开，却应徵求同意，因为好客藉着款待的自由而闪耀光芒，蛮横地闯入却使之黯然失色。我们要常常打开门，看看门外是否有人在等候，或许有人不敢敲门，甚至没有敲门的力气。

为修会做点什么，于是我下定决心从改变自己开始，一个人的力量是单薄的，很多时候面对问题也会力不从心，正好我们的圣父教宗方济各呼召我们度一个喜乐的奉献年，我就悄悄地给天主许诺在这一年除了奉献自己一半日用品、自己的自由

祂藉着自己的贫穷和弱小宣告并显示出：真正的权力和可靠的自由属於那些尊幼扶弱的人。在那一夜，没有容身之所的那一位被传报给了那些饥饿和流落街头的人。牧童们最先听到了这好消息。