主教应当具有父爱，关怀司铎，好使他们继续以不二之心为基督服务；主教应当关切司铎的灵修根源，好使他们彰显出生育和教养子女的教会的母爱，而不陷入诱惑，成为公证员或官僚家。

家庭和教会在不同层面上，藉着传递教会训导，也藉着其固有的相爱和生命的团体特性陪伴人走向人生目标。的确，若家庭大可被称为‘小型教会’，教会便可足以被称作天主的家庭。

耶稣带来思维上的彻底改变，这敦促祂昨日和今日的门徒们在个人及团体生活中加以验证。教宗表示，直到今天都有许多偏见妨碍人们理解事实。天主与我们相遇的形式其实往往不同于我们的期待。

作为基督的门徒，在祂的作为面前我们不能装作什么也没看到。教宗解释道，事实上，只有倾听众人最简单的要求，置身于他们的具体生活处境中，我们所谈论的那些更高的价值才能得到聆听。

除了平日的个人祈祷与团体祈祷，一年一次，六天至八天的避静是一次灵修生活的“更新”。

洪山川总主教特别向在场的二百五十多名学员表示，“同属基督宗教的天主教会与基督教会，在现阶段发展中的现况对观，我们天主教会不论在观念上、态度上与成果上，的确都有应向基督教会学习及请益之处”。

四、文字可以将福音价值观带进我们的主流文化在我们的传统主流文化中，在道德伦理方面和教会所教导的精神虽有很多的暗合之处，却常常被时下人们所忽视，基督文化的价值实际处于社会潮流的边缘地带。

当活力十足又乐于奉献的青年敦促基督徒团体自我更新，邀请我们展望新的愿景，他们就能为传教动力带来青春典型的美好和清新。」

在那次旅行中，双方共同声明了欧洲的基督信仰根基，同时教宗也为「十字军东征的错误」请求宽恕，并谈到「净化记忆」。2010年，本笃十六世教宗前往塞浦路斯这个和睦共处的工坊。

“喜乐是因为救世主诞生了，希望是因为基督是我们的希望。”宽恕和慈悲谈到喜乐，枢机指出，“对于在耶稣基督内的救赎之恩，喜乐也是理当怀有的情绪”，它在这艰难时刻与教会和天主子民的生活时光相连结。