今天先谈一点有关大公会议的话题，改天再论宗教交谈的话题。Mitrophan否认教宗有不能错的特恩，他的理论根据是：自1054年教会分裂后，就没有真正意思上的大公会议了。

我们彼此交流、晚上一起祈祷、颂念饭前和饭后的感恩经。就像绝大部分越南天主教家庭一样。

可是因着在耶稣基督内的共同信仰，我们有共同的语言，且时常互励共勉，交流信仰，探讨学习圣教会的道理。

您真是一个热心肠的人，我是天主教的，信仰耶稣，耶稣告诉我们要爱人如己，我不知道您是否听说过他，但是我愿意把他介绍给您，这是我最宝贵的信仰，我们欢迎您有时间去教堂里同我们交流和探讨，耶稣爱您！

经过不断地沟通和交流，才有了这次与具有天主教信仰背景的进德公益的初次合作。其实去年我们已经与中国佛教协会、中国道教协会这样的宗教团体展开了合作。

在种种大众传播工具助长信息、思想的交流以及群体之间相互了解的同时，它们也沾染了模棱两可的性质。

我觉得我们这个会议是在中国历史上创造了很多第一，政学，机构，我们多方面沟通，交流，我们很多政策信息，包括组建中国儿童福利学会，徐司长讲的几个原则，这是今年民政部和国家宗教局正在起草的文件的原则精神，都提前给大家借这个机会透露

近年来通过教区多次福传大会的推动，各堂口对学圣经更加重视，首先是抓骨干队伍，以堂管组成员为主，与各圣经小组长一起，每星期学习一次、讨论主日圣经，对圣经中不懂的地方，相互提问相互交流，然后由各小组长组织教友学习

一个教区，一个堂区的福传的展开需要与其他的教区和堂区交流合作。教会要创造一个宽松的体制，以有利于各地的神长教友的往来和学习。

现代交通的便利，通讯设施的完善，使得人们思想更加的活跃，交流更加的广泛，活动范围扩大，人们再不囿于足不出户的小家庭式生活。