洗者若翰以殉道结束了他的先驱使命。他是旧约时代的最后一位先知，也是耶稣的首位门徒。他是唯一被庆祝生辰和死亡纪念日的圣人。洗者若翰宣告上主的来临，劝人悔改皈依。

这份题为“家庭与媒体”的通告警告说：“媒体正以劣质节目控制观众。”该通告由委员会主席、伊杜基教区玛窦．阿尼库齐卡蒂尔主教（MathewAnikuzhikattil）签署。

中世纪教会部分神职人员和隐修会会士背弃自己坚守贫穷的誓愿，生活腐败，致使教会遭到社会民众严厉的批评抗议，为了面对这个事出有因、但矫枉过正的时代挑战，当时在西班牙和意大利各诞生了两个以行乞为生的天主教修会

神父以教会名义为前来忏悔的信友赦罪，并不是天主教创造出来的，而是来自圣经的教导，有明显而清晰的圣经根据。

之后，本笃十六世也以爱德使者的身份前来，他鼓励我们去宣讲爱德：这是救赎的爱。最后是教宗方济各，他以慈悲使徒的身份来到，因为我们非常需要慈悲。这3位教宗的到访对教会帮助很大，使她不再畏惧。

讲者之一、天主教研究中心主任夏其龙神父以「香港百年发展中的教会」为题，指出在两次世界大战，抗日战争与国共内战后，中国大陆政权更迭，大批难民涌入香港，使本港的天主教会因此积极投入社会建设，并使教友人数增长迅速

二、培植圣召的推行人及对象1、推行人：整个教会——天主子民有义务以完善的教友生活来培植圣召；教友家庭、本堂区、教师、神父们、主教。2、对象：准备进入小（大）修院的青年圣召、来自大学、社会的成年圣召。

所有教育人员要携手合作，以专业素养和言行见证「协助青年积极建设一个更团结、更和平的世界」；天主教教育机构尤其要「提供向超性开放的视野，因为公教教育培养青年的灵性价值。

首先，耶稣不打算废除法律，却「以君王之姿诠释梅瑟的法律，加强其根基」。诚如圣保禄所言，「爱就是法律的满全」（罗十三10），「耶稣忠实地遵守梅瑟法律，并将法律引回其核心，即：爱的诫命」。

同为耶稣会士的隆巴尔迪神父阐明：「耶稣会士活出圣依纳爵在服务方面的神恩，跟随耶稣，努力以更真切、更深刻的方式效法耶稣。」