圣儒斯定之后数十年，北非另一位伟大的护教学家戴尔都良，他也看到当时基督信徒对哲学和理性的明确抉择而说：“基督肯定他自己是真理，而不是习俗风尚”。

当地主教克劳迪奥‧巴吉尼、代表意大利政府的国防部长帕里西、以及其它政教要人都在场欢迎。有人写说：维杰瓦诺等候教宗的来访已经好几个世纪。

不论是场地的安排布置，或灯光、影像、音响效果和歌咏，都属上乘。教宗以慈父的心肠勉励场内外大约十万巴西青年要做基督的朋友，要坚固这项友谊，要向迷途和失落希望的同辈们为福音之美作证。

答：我们都知道心是情感的标记。当我们看到一幅画着心的画，我们就立刻想到爱，想到情感的跳动。耶稣的心就是他把自己的牧灵爱德分施给人灵的象征。

这本畅销书对隐修生活在东方和西方的盛行做出了重大的贡献，即使隐修士都默默地度他们的生活，愿意不声不响地做事。然而圣亚大纳削的著作却使隐修生活名传千古。

为此，我们也一直在说彼此相爱，而且，把每一个穷苦的人都看成是基督的化身，爱穷苦的人就是在爱基督。但是我们在生活中又如何真的生活出“彼此相爱”呢？　　

遗传现象古今中外都注意到、观察到。但是作为一门科学的诞生，有一点偶然性，也是必然性。　　在几百年前，教会神职人员中有不少喜欢研究科学的，哥白尼、伽利略等是其中的著名人物。

大家都形象的称她为“和谐小天使”，她的静心堂则被称为“福传园地教友之家”。　　

　　一旦有谁提到在中国现代文学的百花园中存在过基督教文学的话，会有很多人都感到不可思议。可是，只要基督教存在，作为基督教文化“副产品”的基督教文学也会存在。

他说奥国能够接待教宗来访，全国人民引以为荣；奥国与天主教的关系良好，双方都密切合作，务使教宗这次来访顺利成功。