“弟兄姊妹们，上主与我们同在，上主的圣名是我们的救援。愿上主的名受赞美”。这美好的聚会结束时，教宗颁赐了降福，并且说：“再见！我们在托尔维尔加塔再会。”

怜悯完全是另一回事，正如《众位弟兄》通谕提到的那样，“也意味着接纳他们对解救和正义的梦想与渴求、照顾他们，使他们自己成为推动者及合作者，同时也让别人参与，扩大爱德广大动力的‘网络’和疆界“。

亲爱的弟兄姐妹，主日快乐！今天上主给我们讲的第一句话是：“鼓起勇气，不要畏惧”（依35:4）。这是依撒意亚先知对所有心灵迷失的人说的。

印多尔天主子民的灵修道路成了一个涵盖所有人的现实；在父母亲间、在弟兄姐妹间、在朋友和邻人间建立起关系。我们不可避免的认为，这把双刃剑继续切断种性、肤色、信仰和宗教的障碍。

7.我梦想亚马逊地区为穷人、原住民和最弱小的弟兄姊妹争取权利；在那里，他们的声音获得聆听，他们的尊严获得提升。我梦想亚马逊地区保存独特的丰饶文化；在那里，人性的美善以丰富多元的形式绽放。

我在陕西天主教神哲学院主要讲授的哲学课程也是宗教哲学，在中国天主教神哲学院等修院也讲授过该课程，我发现在课堂上，学生们最容易接受的、最喜欢的证明天主存在的方法也是设计论论证。

早期教父如圣热罗尼莫认为，基督的鲜血透过岩石缝隙，滴落在亚当头骨上，象征救恩穿透死亡的根源。2.刑场的社会意义哥耳哥达是罗马帝国公开处决叛乱者的刑场，十字架刑罚旨在以恐怖维护统治。

他满腔的热情，在他的言语里是天主的降福，是修女老人家的祈祷，是各地神长教友的奉献，是当地弟兄姐妹的积极参与成就了教会的一切。唯独从来没有提及自己的付出、牺牲、奉献。

（参阅：玛廿二9）亲爱的弟兄姊妹们：今年普世传教节选定的主题取自福音中「婚宴」的比喻（参阅：玛廿二1~14），当被请的人拒绝故事的主角──国王的邀请，国王对他的仆人们说：「如今你们到各路口去，凡是你们所遇到的

12.主教导言（可用以下类似的话）主教：弟兄姐妹，我们一起经历了今届禧年（，尤其在我们教区到罗马朝圣达到高峰）。