一百多里路上几乎见不到一个行人，行车十分撒脱，火辣辣的太阳使得车厢里的气温升高了许多，行车里吹进的火风犹如尖刺刺在人们的脸上。在我们到来之前，这里已有许多人先期到达。

要有压力感、危机意识才行啊。我作为一名神父，应当像保禄宗徒那样：“我若不传福音，就有祸了。”

像这样的实例不仅限于耶稣的一生中，在宗徒大事录和两千年的圣教史上记载的那些圣者们因耶稣的名字行的奇事不胜枚举。

行到堂门口，随行司铎山西总修院院长武俊维神父迎接圣髑到祭台上，该村的教友闻风而动，随至圣堂，在热切的渴望中参与了弥撒圣祭，紧接着介绍亲圣髑的礼仪和亲圣女小德肋撒圣髑的意义，尤其是第三个一千年，这传教的一千年

犹达斯则是在主耶稣三年的传教中，他有幸看到了主耶稣所行的各种奇迹和神妙恩典。在此期间，他不是很好地改造自己，提高自己的信德，而是被世俗的金钱物质诱惑，利令智昏地以出卖自己的恩主来赚钱。

就拿圣诞节来说吧，早早就开始了筹备，接着是到各堂口举行弥撒、行告解圣事、满四规等，平安夜子时弥撒之后，早晨又开始准备晨时弥撒，几乎是整夜不能入眠。白天还要抽时间接见一些望教友和教外朋友，累得不亦乐乎！

这话真美：这就是耶稣所行的事迹。没有一个圣人是没有过去的，没有一个罪人是没有未来的；只要以谦卑真诚的心回应邀请即可。教会不是一个完人的团体，而是在行走中的门徒的团体。

到后来，由于人们的不信，耶稣也不给他们行奇迹了。很多时候，奇迹就在身边，你选择相信还是漠然？这个村里的群众，对基督徒漠然，对耶稣没有半点儿兴趣。他们都受了本村那个新教家庭的影响。

一个普通的历史学家要写耶稣传记的话，也许就是根据上述提纲加以细说和补充，他的陈述也只能如此，他不可能超出耶稣在世时在人性方面所言所行的范围去陈述，因为他是个普通的历史学家，他的任务就是要告诉我们耶稣在人性方面是个什么样的人

父亲说：“行，我一定让这娃当神父。”这是二十年前奶奶的愿望，也是二十年前父亲的应许。现在，我想告慰奶奶的是：当年您从邻居家手里抢回来的这个娃娃，如今已经做了主教！