教宗说：要了解先知的预言和耶稣的作为的整个意义，必须看整段预言的话。

天主教的研究在当时还是比较活跃的，像辅仁大学的研究，上海以光启社为背景的历史传承的研究，包括河北献县出版了大量的基督教文献，涌现出一批研究方面有成就的学者。

教宗说：“在本星期礼仪所庆祝的巴斯卦复活奥迹的光照中，我很高兴与你们一起，再次发出基督信仰生活最美丽的宣报：基督复活了，阿肋路亚！

我们能想像她们的步伐：这是前去坟墓的人行走的步伐，慌乱而疲惫；这是无力的步伐，不能相信一切就这麽结束了。我们想像得到她们那暗淡、被泪水打湿的面容。她们提问：爱怎能死亡呢？

大地母亲在呼求，受造物、穷人、原住民和展望未来的我们的儿女在呐喊：环境退化和被过度开采是我们需要应对的“挑战”。这需要个人和团体的生态皈依：要有所行动！

教宗抵达後，先向在那里等候他的7000多人致以简短的问候，然後来到卢比亚诺小城的天主之母圣堂，在圣母怀抱耶稣圣婴像前祈祷片刻。这副圣像出自一位印度教画家的手笔，反映出这座小城跨宗教对话的特徵。

“事实上，基督徒的祈祷并不是闭上眼睛无视现实生活。《天主经》是子女而非幼稚的祈祷，不是如此地沉醉于天主的父爱，以致忘记人的旅程充满艰难。

教宗方济各为圣枝主日准备弥撒讲道的稿件，鼓励我们省思上主的无限怜悯之心，以及我们应该如何在圣周背负自己的十字架，并帮助周围的受苦者背起十字架。

（宗十34、37-38）在约旦河的洗礼教宗表示，在耶稣受洗的时刻，天主圣三全都聚集在约旦河畔。“天父以祂的声音表达祂的临在；圣神有如鸽子降在上面，还有天父宣布是祂的爱子的那一位。

当天的反省默想再次肯定了当今教宗就任之初所表明的、对基督信徒合一的信念和努力。而教宗在这方面的努力也得到东正教的响应。