六位执事的祝圣为南京教区增添了重要的牧灵福传力量，也给教区神长教友极大的鼓舞。主教表示，在祝福这六位执事的同时，也恳请大家为他们奉献祈祷。

在摇曳的烛光中，祈求仁慈的上主眷顾弱小、扶助卑微，愿主的福音在中国大地上广传！

在恭读圣经及以讲道阐释读经时，天主向祂的子民讲话[58]，向他们揭示救赎和救恩的奥迹，并提供精神的食粮。基督藉着自己的话，亲临于信友之中[59]。

《圣经》放在教堂残存的石板上1945年，马边县社会科科长张鸿基到天主教堂找到后来的神父汪波，说是要编撰马城县志，主动请他提供文字传记，于是汪波就写了一份《天主教成立马边县本堂区志略》的文字资料，他在文中是提到了谢纯爱神父在马边传教和殉道的事情

3.解放时期的修道生活1933年修院招生了，这个喜讯传到了我家，我的亲人都鼓励我：你去试试吧。父亲把我送到兖州奥德小修院，入了考场，全家老少都为我祈祷，上主果然应允了全家的期望，我被录取了。

在众多跟随主耶稣的人群中，圣经告诉我们，只有玛尔大一家将主耶稣请到家里来。我们看到了玛尔大的“善良热情”，看到了她们和主耶稣的“个人关系”。善良热情的人，总能在生活中遇到天主。

当我翻开圣经，天主严厉责斥的话语显示在眼前：撒旦，退到我后面去！你是我的绊脚石，因为你所体会的，不是天主的事，而是人的事。

在中国，传教事业从开始就不是一帆风顺的，不仅如此，在福传的过程中，还经历了不少风雨如磐的教难。所有这一切，都说明一个问题，那就是他们具备了作为一个基督徒在信仰上的刚性。

管理教会要靠制度，而不是个人；要改变教会领袖人个人负责、个人专权的旧的管理模式，建立民主管理监督机制；要把牧师从教会行政管理的繁琐事务中解放出来，让牧师专心研读圣经、提高牧养水平；要把提高主日崇拜与布道质量作为保证基督教信仰产品的大事来抓

对此，耿永顺提出另一种猜测，由于此图上半部有较大的动物的腿部形象，按景教绘画构图的一般形式，圣枝节图可能是围绕主图的一系列反映该教本身节日或《圣经》中的图像的一部分，同时作为大幅壁画的辅助性图像的角色而出现的