这使聆听者调整自己的频率，与对方保持同样的波段，好能在自己心中听到他人的心跳声。

我们的文化环境说“他人是谁”？现代文明已经使人无法明目张胆地将人作为“工具”或者奴隶了。

所谓道的包容，就是在于让利于弱小者，不持强凌弱，就可以让他人心安理得的托庇于麾下，让追随者不离不弃，让民众一心，不离心离德。人生的大境界，不急功近利，才能胸有丘壑，治国安民，天下大治。

这就是说，真正的年轻是拥有一颗能够爱的心；反之，凡是使我们与他人分隔的，都会令心灵衰老。因此，他总结说：「在这一切以上，尤该有爱德，因为爱德是全德的联系。」

我们都是简单而平凡的人，但是，我们也被主耶稣召叫去和祂一起做伟大事：服务天主，服务他人。起来，我们行动吧。圣伯多禄，圣保禄，请为我们祈祷。

并且，这种对语言的注意不仅与我们为组织理性话题而选择运用的概念和形像有关，它更与为寻求真理而对话双方的相互关注及彼此尊重有关。进行公共对话的条件是大家互相尊重，我们必须保护这种尊重。

领受主就意味着与其他人的合一；如果没有这样的合一，就是拒绝唯一的主。那这就是说与其他团体的合一不是在圣体圣事之后附加上的，而是属于圣体圣事的本质；没有这一点就没有圣体圣事。

与他人接近的时候，磁场便会与他人的磁场沟通，靠得越近，交流则越真实。譬如：两个人经历一段时间分离，彼此给对方一个深长的拥抱，能在频率层面上交换许多讯息。

然而，嫉妒的人因为他认为他的邻人的善是对他自己的善的妨碍而抱怨他人拥有善。”（多玛斯·阿奎那《神学大全》108页）只准自己一花独秀，不准她人花蕾绽放。

2005年超过8万起，2008年-2009年更是群体性事件发生及引人关注的第一个浪尖，此后继续呈阶梯式增长，根据有关机构的监测统计，近两年群体性事件已超过18万起。