圣奥思定很清楚自己的坏倾向，称之为「扭曲和一团糟的死结」（《忏悔录》ConfessionesII,10,18），他在《禁食之益处》（SermodeUtilitateIeiunii）的讲道词中写道：「固然，我克苦己身

换句话说，即使天主赦免了我们的罪，仍可命我们受相当的苦，为陪补我们的罪。天主借圣洗圣事能赦免我们的原罪，使人从罪恶的境界，到达宠爱的境界。

尽管有苦有累有委屈，但是在她看到来自社会和教会的支援和关心时就把一切苦累委屈抛在了脑后，心里全是感动。

途中，队员们虽然又饥又渴、历经雷雨大风、脚下磨出一串串的血泡，但无一人喊苦、掉队。在神父、修女们的鼓励声中，在长征精神的感召下，大家勇敢的走到了终点，体验了革命前辈的辛苦，学习、弘扬了长征精神。

看看他们有什么想法，有什么困难，有什么需要，她常常给新教友带去祈祷手册、圣像、圣牌、苦像、念珠之类的圣书圣物，以培养他们的信德。有时还请有经验的讲道员协助她办再慕道班。

在那里我们每人都该默默喝自己生活的苦杯。”“一颗未被痛苦烙上伤痕的心，不可能自由地呼吸至善的空气，这种空气能给人生命并使人圣化。每一级的攀登都是由克服的痛苦所滋养的。

在四旬期中，我们会通过减少娱乐、克己苦身、祈祷守斋、实践爱德等善功来更新生命。在有些人看来，四旬期，就是受苦期。甚至有人因为害怕受苦而不愿意做基督徒。

（路14：15）无论你是八岁或是八十岁的人，在你人生中可能都曾问过这个问题：我为什么必须去参与弥撒？

教宗回答说，首先要拥有创新能力：如果我们想在圣神内创新，在耶稣基督的圣神内创新，除了祈祷外别无他路。主教若不祈祷，神父若不祈祷，他就关闭了门，关闭了创新的窗户。

西默盎赞美说：「我亲眼看见了祢的救援，即祢在万民之前早准备好的」（路二30）。是的，弟兄姐妹们，耶稣是每一个人、每一个民族的救援！