中国天主教的传入始于元朝，孟高维诺总主教是西方天主教来华传教的第一人，也是中国天主教发展的奠基人。而打开中华福传局面并延续至今的应归功于明朝来华传教的意大利神父利玛窦。

在参加耶稣会后的11年，他被派遣到中国传教。二战的爆发迫使他暂时停止了他的工作，战争结束后他就立刻又开始了全面的服务。后来，陆毅神父被囚禁了一段时间。

当年耶稣传教时，讲了撒种的比喻，有个农民把种子播撒出去，有的落在路旁，有的落在石头地里，有的落在荆棘中，但也有的落在好地里。

8年来他沿着黄河，一边传教一边调查山东、直隶、河南、山西、陕西、甘肃等地的地质和物产，搜集各种材料以备研究之用。

陇县福传和传教扫描在参加了两天堂区夏收（收割堂区自种的7亩小麦）后，笔者在本堂神父安排的向导带领下，对县城和7个村进行了采访。

穿过讲经殿的天桥，是解放前收养孤儿、弃婴的居所，名曰“保赤会”，有窑洞22孔，整个院落无论是结构、规模，还是艺术价值在晋南大地都堪称奇观。

修院董事会根据圣教会有关培养司铎的规定和我国宗教院校办学方针办院，其宗旨是：培养热爱社会主义祖国，接受党和政府领导，热爱圣教会，具有较高的神哲学造诣，善度超性生活，立志终身献身教会，宣扬基督的福音，服务人群

他们都说，在临死的那一刻，他们会回顾自己的一生。在那一刻，对生命中发生的点点滴滴都能看到，也能体验到各种不同的情感，或是欣慰，或是悔恨、平安等。我相信这种经验就是我们信仰所说的审判。

“在边缘地区的居民中，我们会看到许多移民和难民、流离失所者和人口买饭的受害者，上主愿意向他们彰显自己的爱并让他们知道祂的救恩。

越是珍贵的东西，人就越会高度重视，严加看管精心守护，但由实际情况看，很多教友却并不重视自己最珍贵的东西——灵魂超性生命。而所追求的往往只是眼前的暂时的现世物质利益。