创18:20-32；咏138:1-3,6-8；哥2:12-14；路11:1-13祈祷是人的基本渴望与生命的方法，在祈祷中人醒悟而与主同行，寻求天主的旨意，善尽自己在家庭和社会上的责任。

有了天主的智慧，我们在与人来往，善尽责任时，也会心平气和，包容厚爱，传达福音。保禄在致信于费肋孟中，言行和态度上，尽显一位充满主耶稣基督福音精神者的智慧仁爱，谦和得体。

在爱德中祈祷，就是在每个人身上、在每个境遇中，认出天主的临在，认出天主的旨意，以积极、热情的态度，为了天主善待人、善尽责任。

这种炼净并非惩罚，而是慈悲的体现，旨在使灵魂完全圣化，以直面天主的圣善。教理强调：“教会自始便纪念亡者，为他们奉献祈祷，尤其是感恩祭，为使他们炼净之后，能进入天主的荣福直观中。”

在天主教的哲学里，恶不被看作一种存在，而只是善的缺乏，因为绝对的存在是作为善本身的天主。我们是不可能用恶，比如暴力来消除恶的，那只是对恶的增加。既然恶是种缺乏，那么消除恶的方法，便只能是增加善。

武而文神父善意的向干部们讲解天主圣善的福音教理。同时又讲解了国家宗教信仰自由和教友爱国爱教在社会精神文明建设中的作用。

人的最大失误就是常会指责、记恨别人而忽视反省自己；常会觉得别人都错了而自己没有丝毫错误；常会将别人对自己的伤害铭刻在心，耿耿于怀，但对自己为别人所造成的伤害却常是视而不见或找更多歪理谬论敷衍搪塞甚或以恶为善。

李会长的妻妹刘素平修女告诉“信德”说：姐夫信仰虔诚、热忠福传、乐于助人、善做捐献、做人低调，是一位非常热心的教友，他每天看圣经，不在乎多忙多累。

因为这些所谓的酵母，不仅会让门徒们蒙受迷惑与欺骗，更会从内心改变我们原本最可贵的真、善、美的追求和神圣与永生的信仰。如何来拒绝这样的邪恶酵母呢？圣经给了我们一个良方，就是爱德的行动。

瞻仰之后，我们开始了苦路善工，教友们虔诚的跪拜、默想耶稣的受难和死亡，忏悔自己的心灵，改变自己的价值观，思考信仰的真谛。