1993在槐芽镇读高中，1993年8月加入浙江杭州教区，1993年9月—1995年7月在上海佘山修院备修院泰来桥就读，1995年9月—2001年6月在上海佘山修院就读，2001年7月—2003年9月在杭州天主堂服务

这对她有很大鼓舞，对邳州天主堂、对邳州教友、特别对年轻人都是很大的鼓励。她为青年文字福传开了一个好头。这一年内另一位开始写作的青年女教师在天主教刊物上也开始发表作品。

陈忧道神父为病人施行圣事20日早晨6点，露德之家成员从安康教区恒口天主堂出发，8点抵达安康市中心医院，在血液科9号病床，见到了身患重病，卧床近两月的曾章文。

原来的农村教会和农民教徒，大体上有三种变化模式：1.龙港模式　　1984年前，温州苍南县的龙港是五个渔民村，那里只有一个河底高天主堂，有渔民教徒20户左右。

当时因当地天主堂没有落实，也没有教友团体，一些教友们曾不得已而到基督教会过瞻礼。

所谓“福传”，从字面解，是福音传播的缩写，是传播福音的名词化，是使首先听到福音、皈依基督的少数人，把从耶稣基督那里白白得到的救恩，白白地分施出去（参见玛10：8），“使万民成为门徒”。

中国人的墓地只用白瓷砖砌了墓碑，没有十字架的标志，显得非常与众不同。

来来来万民齐来白冷郡，朝觐新圣婴，统御九品天神。来来来朝拜圣婴，来来来朝拜天主圣婴。乙：嗯！这个九唱的好，最合适今天了。甲：唱“十”的歌曲就更多了。（唱）耶稣用十字架，十字架的爱废掉代代恩仇。

她每天耐心而又充满爱心地料理婆婆的生活起居，给婆婆洗衣服、做饭、喂饭，擦屎擦尿等等，照顾得无微不至，以至于村民们评价说：这儿媳妇服侍这老人比她的亲姑娘们服侍的还好，她真没白奉天主教。

在玛利亚的平安中，有他的陪伴，在她生活的困难中，也有他的陪伴；他陪伴玛利亚在去白冷登记，并陪伴她在喜乐中生育；在逃往埃及的过程中，有他的陪伴，在焦虑中寻找耶稣时，也有他的陪伴；之后在纳匝肋家庭的日常生活中