然而，我们的希望，如圣伯多禄引用《圣咏》第33篇所指出的，必须显露在外，具体体现在以卓绝独特的温和、敬畏、仁慈对待近人，甚至宽恕伤害我们的人。

在基督的话把他们转化成快乐的一群人，以爱天主和尽量爱近人回应天主的爱时，他们也同时注意到他们生命中的新气象。他们感到被某种光所照亮，不由自主地去做一些在他们自然愿望和能力以外的事。

李桂芝老人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心，她把这颗纯洁的心献给了上主，献给了她所深爱的教会，献给了她身边的近人。在我们教会的团体中，有很多像李桂芝这样的老人，她们值得我们效仿。

这个恩宠促使她更加勤于祈祷，尽力回应近人的多种需要。1879年6月27日，贝斯在她的家乡去世。堂区信友和所有认识她、爱慕她的人彼此说道，“我们的圣女去世了”。

反之，由于我们是按照天主的肖像和模样受造的，我们的精神意义自然会将我们导向美善和爱，以及服务近人。

我们究竟把天主赏赐的多少东西分施给缺衣乏食的邻居或近人？我们把天主白白恩赐的财富，紧紧把持不舍，只让自己肉体享受舒服快乐，又如何能求天主饶赦自己往昔的罪过呢？那就更谈不上协主救世了！

教会只能成为接近人的主角、关心和安慰人的实施者，决不让希望之光被夺去”。

他以实例作出解释：“我有祈祷的意愿，而且感到与它相随的是对上主和近人的爱，邀请做出慷慨和爱德的举动：这是一个好的开始。

但是，要以基督为起点来生活出这一贫穷，为天主和近人成为内心自由的人。对所有基督信徒来说，特别对司铎、会士和修女而言，无论个人还是团体，贫穷和穷人的问题该当经常不断地作为严肃进行良心省察的主题。”

我们不要忘记：天主是亲近人的，天主是温和的，他充满同情；天主常常是这样。因此，耶稣的那种眼光充满对人的同情，接纳他们的灰心、整夜劳作毫无所获的挫折、有一颗空荡荡的心的感觉，正好像那紧紧抓在手里的网。