“分辨是同道偕行教会牧灵行动的关键要素”，它因着在牧灵范畴内的实施，开启出“教会生活的具体性”，分辨其神恩，明智地托付工作与服务，在圣神的启发下计划牧灵的旅程，超越简单的活动规划。

真正的炼净不在于达到完美，而是在天主之爱的光照下，完全接纳自己，超越我们必须成为“他人”才能获得救恩的错觉。

“这是一种不自我封闭的目光，不把基督信仰的美好与创造力缩减成单一的祈祷、礼仪或牧灵行动模式；相反地，却要加以扩大、超越边界，聆听也在那些显然‘远离中心’的地方和教会发生的事。

相反地，希望应当“有如火焰一般燃烧并照明”，它“是与奥妙的相遇，是超越我们自身的美，是对我们提出质问的痛苦，是召叫我们的真理”。

信仰有助于团体生活尽管如此，我们的团体已意识到，我们在家庭分享圣经中所学到的最宝贵的一课，是认识到信仰超越了表面。不是让人看到你愿意别人看到的样子，尽管没有人在看，我们依然相信。

教宗强调，这生命超越了死亡。“圣神住在我们内，祂就在我们内”。在基督内成为天主的子女教宗来到圣伯多禄广场后，先随着他的白色吉普车在朝圣信友们当中穿行，问候他们，然后开始要理讲授。

因此，精神和价值领域，在这过往的三十年间，中国大陆知识阶层所有类型的成员所发生的变迁、演化和突转，实质上地超越了政治学和伦理学层面既存的一切规定和规范。

宗教学家何光沪不只把宗教视为文化现象，还把这一观点进一步深化，他认为在人类超越自身超越自然，趋向永恒趋向无限时，就有了关于神或上帝的观点和信仰，而这种观点和信仰的体系就是宗教。

宗教能够提升人的成长，触动人的内在经验，明辨善恶；了解在善中以「德」滋润生命；「恶」则破坏人与神、人与人、人与世界的关系，形成疏离；藉此感动人要保持信心，凡事感恩，时刻警醒，不断超越，更新自我。　　

执著的过程就是一个超越困难、战胜自我、为成功搭建一个个阶梯的过程。在福传的事业上也是如此，尤其是面对那些教外人的时候，我们更需要一种永不言弃的执著精神。