今年「维护生命城市日」的象征「朝天大拇指」被设计成特殊造型灯，照亮了罗马竞技场；全球有超过一千四百座响应反对死刑的城市，在这一天日落之后，以灯照亮各自城市中一座地标建筑，表示尊重生命。　　

据说，这件裹尸布的质地和设计都与都灵裹尸布完全不同。耶路撒冷裹尸布是简单的横竖双向编织，而都灵裹尸布是斜纹编织，这要比耶稣生活的那个年代晚1000年以上。（尚力）

这项课程为期六个月，一或二个学期，由美国耶稣会大学的学生设计。三年学成后这些会士可以选择继续留在中华省内念神学，或是回到自己国家牧灵。　　

与往届不同的是：本期每天早晚专为学员们设计了每小组带祈祷40分钟的实习锻炼，特别在每天课前30分钟的音乐赞美和晚间的灵修活动中，极大地丰富了学员们的学习内容，增强了活力。

担任教学任务的神父、修士、修女们在教学设计上各显风采，在教学方法上灵活多样。多媒体的实施使教学步入了现代化的前沿。反向思维法的应用使学员们学会了利用逻辑推理解决自己心中的疑虑。

为了让天主教为国人所认同，天主教首先应该摆脱“洋”的观念，在建筑圣堂、堂内设计，以及祭衣、祭器上的符号标记，都要考虑国人的接受层面，能用中国文字表达的一定用中文表达，让每个中国人都感觉到天主教信仰的亲切和熟悉

圣母堂扩建工程由西柳林牛书文设计，牛明义带队，牛贵文指挥。为适应教友不断增加的局面，在原正殿坐北向南扩建圣堂300平米，改建中西合璧钟楼一座。

达味也是个犯下重罪的人：他与巴特舍巴通奸，并设计谋杀了她的丈夫乌黎雅，并且还执意进行人口普查。教宗说，虽然如此，教会仍把达味尊为圣者，因为他让上主改变他，宽恕他。

韩国天主教妇女研究所成员朴恩美则指出，中年女性很多时候无法参加教会活动，她建议神父应特地为育有年幼子女的妇女设计活动，如适合一家大小的弥撒。她指出，教会各委员会的女性成员只占一成左右。

此外，大会以小组游戏带出教友是天主的子民、基督奥体的肢体、教会大家庭中的一分子的信息；500多人分成20余组，每组各自设计家居住所的不同部份，然后将组件地拼合、共同砌出大家庭，寓意各人有不同的神恩和专长