罗哲兄弟从1940年留在泰泽直到1942年，由于纳粹警察盖世太保曾多次到泰泽视察，他被迫在1942年离开法国。当他在1944年重返旧地泰泽时，已有三位志同道合的兄弟同行。

最近李建唐主教视察小店堂口，看到参与弥撒的年轻教友如此多，十分感慨，高度评价了小店的教友们所做的工作。

第五章　宗教教职人员第三十三条　宗教教职人员经宗教团体认定，报县级以上人民政府宗教事务部门备案，可以从事宗教教务活动。未取得或者已丧失宗教教职人员资格的，不得以宗教教职人员身份从事活动。

《圣教杂志》非常注重下列几个方面情况的报导：（1）中国天主教本地化的思潮和活动，如1922年宗座代表刚恒毅来华，1924年中国第一次全国教务会议、1926年六位国籍主教的祝圣，1929年还出版了《全国教务统计专号

马边过去属于犍为教区（小区现为四川乐山一堂区），天主教一直想深入马边开展教务，但苦于环境的险恶都没有实现。谢纯爱曾经当过犍为天主教堂司铎，马边属于其教务范围内的事，所以他一直想进入马边传教。

在未回澳洲前之六个月，分别到亚洲各地视察，获益良多。返回悉尼后，担任亚洲学生特派司铎，及后来的「太平洋亚洲区平信徒传信会」指导司铎,和在修院担任教学工作。一九六二年又再被派去纽西兰的低夏特。

大学微观第一次世界大战结束之后不久，教廷派本笃第三会会士美国司铎奥图尔来华视察。英敛之重提建立天主教大学事，建议被教廷批准。之后，教宗亲自捐款意币10万元。

按天主教传统习惯、西欧各国的常规，修院应建在距离城市较远、避开闹市区的地区为宜，经意大利籍传教士，天主教开封教区主教谭维新几经亲临视察，最后选定开封市东郊羊尾铺村。在院址选定购买地皮中还有个小插曲。

虽然他现在必须常住罗马，但他的大部分时间是在世界各地的视察巡视中度过的，他马不停蹄地访问各地的修道院。他的主要爱好是音乐，能掌握数种乐器，如吹一手很好的笛子。他还能流利地讲五种语言。

四川修院董事长，乐山教区雷世银主教、四川修院院长，南充教区陈功鳌主教、四川修院副董事：贵州教区肖泽江主教、万州教区何泽江主教、重庆市天主教爱国会主席谢榜勇神父、云南昆明教区岳天德副主教、四川天主教两会教务委员会主席