笔者也曾读过乾隆皇帝与纪晓岚在天安门上的几句对话：皇帝自豪地说：我国的百姓就如此之多，熙熙攘攘，来来往往，陆陆续续，接连不断。纪晓岚说：只二个人，一个叫名，一个叫利。

我特别想到梅瑟，天主召叫他带领百姓走向应许之地，经上说：「因为他好像看见了那看不见的一位，而坚定不移」（希十一27）。

问5：梅瑟请求天主为百姓立继任者的原因是什么？答：梅瑟出于对以色列民的关爱，担心他们在没有领袖的情况下，会像无牧的羊一样迷失。他请求天主为他们指定一位能带领他们出入、治理他们的人。

问6：为什么每条咒骂后，百姓都要答“阿们”？答：“阿们”表示信服、承认并接受。当百姓回应“阿们”，就是集体地表明：我们知道这些事是可咒骂的，我们愿意与罪恶划清界线。

今天的读经说：『我必在你中间留下谦逊和贫苦的百姓』，他们必定一生仰赖上主的名号。这至今依然如此，不是吗？

把耶稣和基督信仰视为外来的，这是世界主教会议亚洲特别会议上提出的一个中心问题：尽管历经数世纪的存在和许多宗徒事业的努力，但在亚洲许多地方，教会仍然被看作是外来的，而事实上在百姓的心目中也经常和殖民势力分不开

（若3：16）当主所许诺的圣神降临到他们心中时，他们才真正成为主耶稣所要求的基督徒，开始了新的时代，向一切人宣讲：我很高兴告诉你们和全以色列百姓：是凭纳匝肋人耶稣基督的名字，即是你们所钉死，天主从死者中所复活的

中国救援队已抵达日本参与救援工作，中国百姓也通过网络、募捐等方式表达对日本民众的支持。

虽说这些对奄奄一息的明朝不可能妙手回春，但至少对百姓的生活、军队的防务，还是颇有益处。而徐光启主政的最大成就，应该是编写《崇祯历书》。

按理说，他们的社会地位、知识程度、生活条件都比我们这些默默无闻的草民百姓强得多，然而却在人生旅途中忽然停止了前进的脚步，实在让人百思不解！