此次洪灾导致多段道路坎坷难行经过工作人员的精心筹备，载满救助物资的卡车于8月5日清晨奔赴广元朝天区大滩镇。

由于教区的需要，神父于1987年正式回唐山教区工作，在五家庄主教座堂传教和辅导修女，倍受唐山教友和修女的爱戴。2014年6月8日圣神降临节，苏百勤神父离开了我们，享年92岁。

尽管如此，在建设唐山教区主教府五家庄教堂和其他教堂的时候，他还是二话不说就跑去献义工。神父非常敬重地说，很多次神父去别的地方传教，老董都会放下手头的活计，推上自行车就和神父走，从来都没有犹豫过。

河南省南阳教区邓州市构林天主堂44、福建省闽北教区宁化天主教堂45、山东省青岛教区李沧区天主堂46、山东益都教区潍坊天主堂47、甘肃省兰州教区松树堂口48、陕西省周至教区冯尚坡堂区49、陕西省西安教区户县刘家庄天主堂

吴飞的《麦芒上的圣言》，只是从社会学、人类学的角度分析了段庄村教民群体的信仰与生活，对于天主教在河北地区的传教史基本没有涉及。河北省与其他省份相比是天主教大省，其地位不容小觑。

志愿者段东英说。毕业于河北地质职工大学的志愿者王娅对“信德”说：因为我有信仰，我愿实践基督的教导，你们对我最小兄弟中一个所做的，就是对我做的。我帮助他们的同时自己也很快乐，所以我想把这份爱传递下去。

宣读中的停顿在准备经文时，我们已划分出经文中不同的思想，例如分为段、小节等。在宣读时，应尽量利用适当长短的停顿来表达思想的差异起落。例如：分切段落的停顿处应该较长；分切句子或一组思想的停顿则较短。

从这三个段落中的每一段开始与结束来看，可以说这三段代表了以色列历史上的三大时期：第一段从亚巴郎记载到达味，可以说是以色列历史上的族长和民长时期（玛1：2—6），第二段是从达味记载到犹太人被掳到巴比伦的时候

如今，我们却称为“熊猫”，这里还有段故事；本世纪四十年代，我国的生物界学者在重庆北碚举办了一个动物标本展，展品标牌分别用中、英文书写“猫熊”，由于当时中文书写习惯是从右至左，国人却把按英文书写方式书写的

传道员在圣母山的宣讲是非常辛苦的，台阶有几十段，一次宣讲上来下去要走三里地的路程，但他们没有抱怨。面对信教最大的好处是什么？跪在这里做个祈祷是否可以从天上掉下一摞金钱？