我深知自己的穷困可怜；但我带着一种胆大无畏，信赖的心情，注目爱德的太阳（耶稣）直至于死。风也不能使我害怕，雨也不能使我畏惧。因为我知道：怒雨惨雾的后面，我那可爱的太阳，仍光明如故。”

平常，一个亲人的离世只能让一个家庭中的亲人反思“生从何来，死往何处”。那么汶川地震这样大的灾难，用八万余同胞生命的代价，难道还不能够引起我们思索生命是什么，人生究竟有何意义，死亡是否是一切的终结？

天主是爱爱万有一个爱字满人间为人须应怀两爱爱主当在爱人前爱人先当爱父母父母亦是一层天孝子能将父母爱下辈爱子照样还自古忠良多爱子主将爱子举天贤若问如何爱双亲孝爱不止在吃穿爱亲别让亲生气常与双亲聊聊天福祉皆因孝爱得主赏爱子一生安可惜多人不知爱岂知爱能感动天爱子贫穷终能好无爱虽富难平安诸事不顺因无爱回心复爱主心欢爱贵心诚无他妙孝爱不分女与男爹娘面前能尽爱爱亲如己爱乃全翁婆身上能尽爱既落爱名又落贤父母双全正宜爱孝爱之子爱味甘生前虽爱未竭志死后尽爱子心酸亲在当爱不知爱亲殁知爱亦不晚多行爱事多献祭藉着主爱早升天爱子生前人敬慕爱子死后百世传兄弟和睦就因爱互敬互爱皆喜欢妯娌祥和不离爱人人爱吃顺气丸男有百行首推爱孝爱本是做人原女得淑名应施爱十诫三德爱为先爱字传家孝为宝孝爱家风代代传扶老携幼亦是爱能爱何因少金钱多爱家庭能致富寡爱院落吵声连夫妇恩爱是常理恩恩爱爱度百年严管儿女是真爱溺爱子孙遭祸端践行实爱为真爱口头谈爱是虚言真心为善是真爱万善都在爱里边爱国爱教经有训爱人如己主有言为人须将长上爱主赐仁爱子孙贤孝爱子孙金不换爱心不定用金钱爱字正心心能正爱字修身身能端爱字齐家家能盛爱字治国国能安天下臣民都尽爱赈灾济困爱当先人人献上一点爱世界和谐不算难爱从难处见真爱舍身爱主效前贤人生有限爱无限爱到百岁时有年主爱无涯爱万有爱至永世总无间真情实爱爱天主爱意充盈乐无边有生之年快爱主主由我爱寿由天耶稣爱我死十架我爱吾主难周全天父爱子坐父右圣爱酬庸比父肩羔羊跪乳尚知爱乌鸦反哺爱亲缘马不欺母爱母故虎不食子爱意延为人若是不知爱不如禽兽实可怜此篇句句不离爱离爱人世更危险虚念千回百爱篇不如实爱一点点终生爱意不间断上主报爱定升天

后来这个人死得很凄惨。上世纪九十年代，村子西边的空旷地上耸立起一座巍峨壮观的哥特式教堂，绿树掩映中，教堂顶尖直插云霄，成为教友村的标识。

“她继续做那些没有别的人可能做的最困难的工作，而且直到她死的一天。”Colson补充说。　　德兰修女在1979年因她长期服务贫苦百姓而获得诺贝尔和平奖。

妈之所以给你起伯多禄这个圣名，是因为当妈妈一呼唤你的圣名时，就想起伯多禄当年对主耶稣的那份雄心壮志，曾许下的诤诤诺言：“即便我同你一起死，我也决不会不认你。”可他在短短的几时辰之内，就背叛了耶稣。

正如洛克菲勒在他遗嘱中说“死而富是一种耻辱。”我们还记得国资委宏观战略部长赵晓同志在《有教堂的市场经济与无教堂的市场经济》一文中说：“子曰：君子爱财，取之有道”。

‘……却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人；他贬抑自己，听命至死，且死在十字架上……’(斐2：7-8)。

当地教会受到的损失也很严重，太子港的总主教塞尔日·米奥主教死在主教座堂的瓦砾下。周三晚上许多幸存者在太子港中心的广场上祈祷。据当地消息说，至少100名司铎和修生在地震中死亡。

我被埋在瓦砾下有两天，可是我从未想过会死。我想我的父母，不愿意他们失去自己唯一的女儿。我得说，我从未停止过祈祷。我非常感谢从未失去信德。感谢天主在我受到保护的地方救出了我。”