不存在另一个耶稣：那在棕榈枝和橄榄枝的挥舞下光荣进入耶路撒冷的就是祂，那被钉在十字架上、死在两盗之间的也是祂。除祂之外，我们绝无其他的主：耶稣是正义、慈悲与和平的谦卑君王。

教宗然後深入阐释了基督徒希望的深刻意义，指出基督徒所希望的不仅是未来的幸福，死後的幸福，更是从今天就开始的喜乐，即希望的喜乐，而非盼望拥有喜乐。

教宗对此评论道：达味死的日子已经近了，因为这位伟大的君王，这位巩固了自己王国的人也得死亡，他并不是时间的主人。时间继续前行，他却以时间的另一种形式继续前行。

耶稣多次跌倒後重新站起来，预示了祂的复活；在临终时不发一语的基督，以祂的不断重新站起来，作为祂威能的记号；被剥夺衣裳的耶稣与移民的处境融为一体，今天有许多「贫穷的基督被剥夺一切，却不失尊严，因为没有人能被剥夺尊严」；耶稣死在十字架上的奥秘

当妻子的话刺激到他后，他伤心地向天主求死。

下午肖神父为会员们做分享，他说：我们所做的虽然像大海里的一滴水，但是通过我们的服务，这滴水就可以不被蒸发，如果没有我们的服务，我们现在所服务的对象会生活的更凄凉，死的会更惨！

“在痛苦中生命所展现的力量”这一说法的基础是“耶稣因爱而受苦并死在十字架上的事实。

我深知自己的穷困可怜；但我带着一种胆大无畏，信赖的心情，注目爱德的太阳（耶稣）直至于死。风也不能使我害怕，雨也不能使我畏惧。因为我知道：怒雨惨雾的后面，我那可爱的太阳，仍光明如故。”

平常，一个亲人的离世只能让一个家庭中的亲人反思“生从何来，死往何处”。那么汶川地震这样大的灾难，用八万余同胞生命的代价，难道还不能够引起我们思索生命是什么，人生究竟有何意义，死亡是否是一切的终结？

后来这个人死得很凄惨。上世纪九十年代，村子西边的空旷地上耸立起一座巍峨壮观的哥特式教堂，绿树掩映中，教堂顶尖直插云霄，成为教友村的标识。