正因如此，厄则克耳先知藉此比喻默西亚和默西亚追随者的使命（参阅：则十七22-24）。圣髑匣正面左蓝右白的线条象徵了德肋撒修女身穿的会服。蓝色线条分岔出三小条，也就是仁爱传教女修会会服上的三条蓝线。

法国作家厄玛奴耳·卡蕾尔（EmmanuelCarrère）在他的《天国》一书中叙述了自己的经历。他在重新接受信仰而且持续了3年之後，又再次失去信德。

在偶像崇拜方面，人人都有一种狡猾的态度，就像辣黑耳把神像藏在骆驼的鞍下一样（参阅：创卅一），我们也把许多偶像藏在心灵深处。

俗话还说，“眼不见，心不乱；耳不偏，心不贪。”好多诱惑也是由于我们放纵视听所造成的：看着这也好，觉得那也好，这也想得到，那也想拥有，以至于忘记自己的人生目标，只好“跟着感觉走”，朝着浮光掠影跑。

领：主，祢是“厄玛奴耳”，甘愿与卑微的人为伴，同居共处。众：主基督，请快来，给孤苦的人们带来所需要的慰藉。领：主，祢是和平的君王，是使万民合一与团结的角石。

另外，众多基督信仰教会也将有代表出席，例如：加采东都主教厄玛奴耳将代表君士坦丁堡大公宗主教会、俄罗斯东正教对外教会关系部门主席安东尼总主教将代表该教会出席。

三：面对疫情凶猛，明知有感染死亡危险，司铎却大义凛然、前仆后继，真是耶稣基督的代表也。四：回顾过去，总结经验、吸取教训、以利再战。

殊不知掌管世界的，是至高上主的神意，而不是某个有权势的人随意的摆弄。历史潮流的背后，受神秘力量的操纵，在冥冥之中有神的意志的牵引。正于达尼尔对贝耳沙匝王所说：“大王！

二是运用心理咨询的方法，非常有助于福传和给有需要的人做心理咨询辅导。我的经验是，在解决教友们生活中的一些问题时，只讲信仰的理论，很难让当事人接受，把信仰和心理知识融合起来才能达到最佳效果。

一如被耶稣称赞和召叫的纳塔乃耳一样，在胡公内“毫无诡诈”（若1：47）可言。胡玛窦主教是属于纳塔乃耳一样的诚实、坦荡之人。