葬礼中没有烧纸、撒纸钱、供鲜果食品、招魂幡等仪式，但白色丧服、三叩头、号哭、排队送行等中国仪式被使用，将招魂幡改成了书写名字的大木牌子，将哭丧棒改成了小旗子和大蜡烛，同时在送行队伍中加入了十字架、圣像和亡者画像

同时王学美还带领着读经班的人抽时间去养老院和不能进堂的老人家里去慰问、外出参观学习，如有新亡者，读经班就一起献钱给新亡者做弥撒等。王学美教书时的一位学生，从小患有残疾，王学美特别照顾她。

（4）追思祈祷：温州的传统习俗是，在教友去世后，教会全程参与亡者后世安排。为亡者做追思祈祷，唱歌和讲道等。通过这样的方式，让亡者家属感受到教会一家人的温暖。

我自认为唯独听懂了一句，那就是亡者经中的“尔恒光照之”，我生搬硬套地把它跟信仰联系起来，理解成“尔恒关罩子”，意思是说，当你跪在床上念经时，要常常把罩子（蚊帐）关起来，以免蚊虫叮咬，引你分心。

而在收敛阵亡者的尸体时，发现这些亡者的内衣里藏着偶像的符。于是众人一同“同心哀祷，求天主使他们所犯过恶，得以完全赫免。……大众募捐了二千两银子送到耶路撒冷作赎罪祭的献仪”（四十至四十三节）。

怀念亡者，是为了鼓舞生者；回忆昨天，是为了珍惜今天、激励明天。希望各位主内兄弟姊妹，在为神父祈祷的同时，也能效法神父牺牲奉献的精神和大无畏的魄力及艰苦朴素任劳任怨的工作作风。

还是老姐妹们给亡者请神父行终傅圣事、摆安所等教会礼仪。外教人讲子嗣传宗接代，基督徒要讲信仰传承，信仰接力。上面提到的家庭就叫信仰断代。这是我们天主教目前存在的信仰危机呀！

令我们愧疚的是我们竟然不知道该念什么经，也不会念，也没有和本堂神父、教友联系，直到回到老家，我的堂姐她们在母亲的灵前念天主经、圣母经、亡者经文，我们才如释重负，和堂姐她们学着念起了天主经圣母经，以此告慰母亲的在天之灵

我们看到亡者纪念碑时，也会想到那是一种虚荣，因为事实是我们终将回归于光秃秃的土地，一如天主之仆保禄六世教宗所说的。等待我们的是光秃秃的土地，这是我们最终的事实。

而亡者在天堂门口等待他们，为他们打开天堂之门。让我们帮助临终者在平安中有尊严地死去。教宗最后勉励信友们为人慷慨，环顾四周，因为总有人需要别人伸出援手，需要一个微笑或爱的举动。