教会是基督的奥体，我们众人在基督内，也都是一个身体，彼此之间，每个都是肢体。（罗12:5）。每个肢体都应共同参与活动，各尽其职，使这一身体结构紧凑，不断增长。

教宗希望能够“通过司法方式确定圣座与古巴之间现存的、从未中断过的关系；保障教会在古巴的生活与牧灵工作的适当发展”。

因为圣座国务卿帕罗林枢机坚信，圣座、教会与中国的对话将会给世界和平带来巨大益处。这是帕罗林枢机在宗座额我略大学举行的研讨会期间回答记者问时亲自表达的。

史克，是有政府专业执照的心理咨询师。史克女士开始发问了，问我们为什么不想要这个孩子。史克女士一边听我解释一边继续在表格上写写画画，然后很有礼貌地请我老公先到外面等一会儿。

（见《1550年前的基督教史》）圣沙勿略在印度传教时，于1546年5月10日的一封书信中写道：“许多人说使徒圣多默到过中国，他使不少人信了基督教。”

马其顿东正教教会领袖，大主教史特法（StefanofOhrid）也来到这间教堂看发亮圣像，但拒绝对此回应。

申神父通过圣经人物和教会史，帮助大家反省与天主的关系及和教会的一体性。天气虽然很热，但是我还坚持下来。我觉得很好，平时很忙，静不下心来看自己。通过避静我身心轻松了，感谢带领我们避静的神父，也感谢天主！

这次培训班有７名神父授课，分别讲授教会史、新约、旧约、教理、礼仪、福传、音乐等，还别开生面地安排了一个福传布道大会，以及历时１小时２０分钟的泰泽祈祷，为教友的灵修生活辟开了新境。

1991年进入罗马大学专科学院专攻艺术史，之後便开始了图形史和版画技术的教学工作，发表文章、评论和专业展览画册。1994年亚塔受聘於那不勒斯奥尔索拉贝南卡萨修女大学，在文化遗产保护系讲授图形艺术历史。

姚神父的讲解深入浅出，带领学员从救恩史去了解礼仪，分析了礼仪与信德、灵修、牧灵工作、福传、日常生活的关系，并着重结合圣经将礼仪中的感恩圣事作了详细的讲解，同时姚神父对梵二后中国大陆教会礼仪改革的现状也作了深刻而精辟的剖析