虽然这一切已经超出了普方协会最初的预想，但他们完全没有想到，现在这个项目已经影响了一批中国人，去回报社会，关心弱势群体。比如：一位家具城的中国老板从拍卖家具的钱里拿出10万元，捐给普方协会。

新普育堂规模虽大，仍然满足不了当时上海社会大规模弱势群体的需要，1916年，陆伯鸿又在吴淞、江湾、闸北和杨树浦添设了分医局。位于上海杨树浦的圣心医院（现为上海杨浦区中心医院）专门收治肿瘤病人。

李喜芬主要在以下几个群体中播撒基督爱的福音：关注弱势群体：这是基督徒义不容辞的责任，只要对他们付出一点点爱，就会温暖他们冰冷的心，他们很容易做到知恩还爱，李喜芬经常去医院服务、安慰和陪伴病患，让基督爱的芬芳充满病患的心房

在中国大陆，他走访孤儿院、养老院、脑瘫儿童康复中心等，特别为社会的下层和弱势群体服务。当人们赞美他感激他时，他总是把光荣归于天主。这就是我的恩师吴若石神父！我愿意跟随他，向他学习，追求像他那样的生活。

他们在牧灵工作中“迎接新的牧灵挑战、推动最弱势群体的发展、捍卫他们的权利和尊严、鼓励按照教会社会训导的教导树立社会良知”。

为此，教宗若望保禄二世、教宗本笃十六世、教宗方济各都特别通过发表文件和言论来强调家庭的重要性，以维护家庭的结构、尊严、权益：教宗若望保禄二世有关家庭的言论教宗若望保禄二世在1994年元旦发表的和平日文告中指出

因此，过去几十年来，宗教机构的社会服务，已经达到了无所不在、无所不包的程度，在文化与教育发展、医疗与卫生援助、妇女与儿童权益保护、老年人服务、消除贫困、预防犯罪、社区发展与改造、帮助移民与难民、帮助少数族裔

按照惯常理解农村基督信徒的思路，人们首先想到这些学生有可能是校园中的弱势群体。但正如下表所表明的，被调查的300多名信徒学生在家庭成员关系、经济状况、健康状况等方面并无明显的弱势倾向。

西方近代社会则可以说是“自我中心、个人本位”，而中国近代以前则不重视个人的权益，这是一个严重的缺陷。“五四”运动以来，传统的家族本位已经打破了。在社会主义时代，应该是社会本位、兼顾个人权益。

2005年，堂区成立爱心组，重点探望包括鳏寡孤独、病残人士以及边缘人群在内的弱势群体，刘世珍踊跃参与，成为爱心组的骨干，基本上每周都会带上水果、点心或其他生活用品，去探望病人或孤寡老人，为他们带去主耶稣的爱