康熙无论在国学、文才、聪慧上，皆胜于先皇。从他以上所写的圣教“对联”和“诗作”约略窥视康熙对教会神学和圣经学的领会。故此，从种种因素来看，如果说《十架颂》出自他手，也就不难理解。03.

在旧约七十贤士译本，这动词应用于上主之神，用以描述祂在降临撒乌尔、达味、三松等人身上时，所作的跃动。活水是一个美妙的图像，充份反映圣神的特性。

四旬期的确是改变生活，接近上主的时期。上主愿意我们接近祂，向我们保证祂在等待我们，为宽恕我们。教宗警告说：上主希望我们真心地接近祂，避免成为假善人。假善人做什么呢？

上主接著说：『你们的罪虽似朱红，将变成雪一样的洁白。』」上主能改变一切，祂鼓励我们勇敢地说出自己的卑微不幸。接着，教宗提及一个圣善之人的例子。这个人由衷忏悔、热心祈祷，奉献一切给上主，但上主仍不满意。

圣衣的佩戴使他们在执行神圣职务时，体现上主的荣耀。3.问：为什么要宰杀牛犊并洒血在祭坛上？答：牛犊的宰杀象征着赎罪，血液洒在祭坛上，表示赎罪祭品的圣洁，旨在洁净祭坛并使其神圣。

圣保禄提出忍受磨难的勉励後，便整顿那个教会，为他们选立长老，并为长老祈祷、覆手，将他们托付於上主。第二个关键字是仰赖。教宗说，基督徒可以在磨难和迫害中继续前行，将自己托付於上主。

如果你真心要寻求上主，首先你就必须要了解一件事：只有上主能够改变你的心而拯救你。你的盼望不应该寄托在走向教堂前边去，或复诵一篇公式化的祈祷文，或一番决心等等。这些行动都不会改变你的心。

圣诞节具有更深刻的意义，意指我们踏上了这条去会晤上主的旅程。圣诞节是一次会晤！我们要敞开心灵和生命去会晤耶稣；充满活力和怀着信德去会晤耶稣。活出信德并不容易。

正是在这一时期，王怀爱喜欢上画画。

上主，您在高天之上，俯视人类，应受赞美！您屈尊降凡，居我人间，应受赞美！上主，在华夏大地上，您赐我山西地处黄土高原东畔，黄河流域中游，我们赞美您！