现在，我们还停留在盖教堂、办要理班等注重教会发展的目标上，还没有真正走出自己，以基督为中心去服务人类。只有把注意力转移到社会边缘人士身上，教会的见证才是强有力的见证。

往常，我们听到、看到和读到的多是某地某主教隆重举办晋牧周年庆典消息，甚或某地某主教到某堂区视察工作，受到当地教友们载歌载舞热烈欢迎的宏大场面，抑或过某大瞻礼、开展某种礼仪年、祝圣神父、祝圣新建教堂等大型庆典活动

当时正值“文革”后期，教堂被封，神父们集中劳动。先兄利用每天劳动后的业余时间，把手头珍藏的《明清间在华耶稣会士列传》。由法文转译成中文，约90余万字。

从圣弥额尔天神大门进去，首先映入眼帘的是大道两边修剪整齐挺拔的树木和绿油油的草地，金秋的太阳照耀在教堂广场上，清新的空气显得格外芬芳，置身其中，令人心旷神怡。

为此，主教也须尽力使这类庆典倍加庄严得体，并尽量善用教堂、圣乐和艺术的优美，以达到这目的。

“很大程度上，人们在教堂里感受到了自己心有所属的归属感”，奥卡莱克枢机说，他在自己的教区亲眼目睹了这一点，尽管他所在的这个教区只有短短3年的历史，但教区会议的讨论和交流感觉就像“村民们聚在村子广场上一起讨论彼此感兴趣的问题

上海一百多个圣堂，有神父的，没有神父住堂的，他都是坐公交车去，有的教堂公交车下来，还要走半个多小时的路。后来几次看他，他都会给我讲起他过去土山湾的事，也讲他的子女儿孙们。

妈妈少时，和家中的六位兄弟两位姐妹常常到教堂学要理，信仰的种子深深埋在她的心中。妈妈对信仰的付出伴随在她的婚姻和家庭生活中，生育七个孩子的她时时刻刻不忘对儿女们的信仰培育。

多默和竺法兰不久到了江苏徐州，紧接着是开封（那里居住着一个很大的信天主的犹太人团体），并到了东汉的京都洛阳，在那里对皇帝、皇后宣讲福音，并在洛阳建造了一座带有尖顶的教堂。

每个主日，教友们在教堂内迎来一场知识与信仰的盛宴。在弥撒开始前，组织要理问答的互动学习，将教理融入到信仰的日常实践中。这一独特的学习机会为教友们创造了一个共同学习的平台，并且普及到所有人。