这是赐予他们的救恩的喜乐：基督仍然活着，他战胜了诱惑、罪恶和死亡。他继续临在在我们中间，直到今世的终结（参考玛28：20）。

与此同时，欧洲强权以“保护国”的名义控制基督宗教传教士，尤其是法国传教士，甚至包括中国天主教普通教友。当此之时，圣座千辛万苦地试图与法国保护国脱钩，以求直接与中国建立外交关系。

这个称作“心神和真理”的地方就是在天主内的共融，一个“非人手所造”，而是基督以他的复活所建筑的圣殿。（谷14：58）天主是神，他不断在爱中坚固我们，在我们心灵深处创造他的圣殿。

或展开讨论及交流：一．城市化的发展轨迹1、城市化的历史及产生原因；2、城市化的现状及趋势；3、城市化带来的问题及应对之策二．对不同移民群体的牧民照顾策略1、移民2、打工族3、大中专学生三．海内外教会移民团体的成功经验

他说：有些人可能认为教宗是在浪费时间，千里迢迢来到一个9百万人口的国家探望一个只有700人的小团体；而且这个团体并不统一，因为你们有说阿塞拜疆语的，有说意大利语、英语、西班牙语和其它语言的。

拉丁美洲的耶稣会士们秉持这种精神正在筹划一些聚会，让当地的团体能够表达自己的意见。这些团体与世隔绝，他们生活的区域不是由国家直接管理。

其次，信徒需要办告解、领圣体，根据教宗的意向祈祷，履行教会为大赦所规定的要求。从7月22日到29日，信友们可以通过参加世青节的各项礼仪和神操活动来获得全大赦。

5万多名来自各大洲、讲各方语言的信徒参加了10月份的第一场公开接见活动。　　

信徒的祈祷能改变教会，推动教会前进的不是我们这些教宗、主教和司铎，而是像亚纳那样勇敢求赐恩宠的圣人。

有一个英国的思想家，名叫爱德蒙·柏凯，他通常会在星期天上教堂，他并不是一个信徒，但是他喜欢那里的神父和那里的基督徒，以及他们的聚会。