当我决定修道了，马伍妈非常支持，从那时起她就每天晚上为我祈祷，求圣母保护我的圣召，一直到今天从来不曾间断过。每次打电话给她的时候，她先会问我在哪里？

但宗徒们选择服从天主，在圣神的引领下持续为耶稣作见证。教宗强调，没有人能独自作见证，见证需要圣神的恩宠。一位名叫加玛里耳的智者说服公议会释放宗徒们。

圣教会认为，在当今社会中，基督徒家庭在各方面都非常适合地被称为家庭教会……人性品德和基督徒爱德的学校（教理1666）。

地里的活俺不让她干，家里的活你干也行，不干也行，就这还三天两头找俺的事，指鸡骂狗的。气死我了，气死我了！

门徒们回答说：有的说是洗者若翰，有的说是厄里亚，也有的说是耶肋米亚，或其他先知中的一位。换句话说，基督被认为又是另一位宗教人物，像那些先他而来的人。然后耶稣转向门徒们并问他们：你们说我是谁呢？

忏悔与和好圣事：天主富于宽仁耶稣在复活的第一个晚上，向祂的门徒们显现，说：“愿你们平安！就如父怎派遣了我，我同样派遣你们。”说了这话，就向他们嘘了一口气，说：“你们领受圣神吧！

如今信友要跪在圣体栏前领受圣体圣事。一如当初所料，此举让信友们议论纷纷。出于好奇心，我希望从信友中收集一些较可靠的回馈，便在我教授的成人神学班的其中一位学生。

圣经（梵蒂冈新闻网）圣座圣经委员会今年12月发表一份题为《人究竟是谁？》的文件，从人类学的视角诠释整部圣经。

“你们中最大的，要成为最小的；为首领的，要成为服事人的。”（路廿二：26）路加福音曾多次描述门徒们讨论谁是他们之中最大的（参阅路9:46），但这次却在耶稣的最后晚餐中。那时，祂刚刚建立了圣体圣事。

我们可以将“在圣神内受洗”（或“释放”、“更新”）解读为：基督徒诚心地接受入门圣事所施与的恩宠，为能更好地做出自我奉献，服务教会及世界。　　神恩复兴运动的神学基础是“圣三论”。