他们因着残疾，被父母丢弃在教堂门外，由天主教的神父或教友送来。这些婴儿都有从治病到康复的漫长之路，有的婴儿一年住8个月医院，可以说是在医院长大的。　　

您老人家生前最惦记的一件事就是咱们村的教堂当时还没盖好，在您去世的前三天您还催促爸爸抓紧办理盖堂的事。

难道你来教堂什么都没带什么都没有想吗？再一个，我们弥撒中讲道，读完福音以后，神父介绍福音，教友们做见证。教友做见证时讲好讲不好没关系。神父再有本事也不过就一套，你这一套天天卖，最后卖什么呀？

我们在全部是天主教信徒的村子里，看到了教堂，也看到了（改良了的）祠堂和家谱，堪称敬祖敬神并存的利玛窦遗风，西神东祖，并行不悖。

美国的教堂里面哪有神像在里面？到中国寺庙里看，一进门就是胖乎乎的弥勒佛，是欢迎你的；旁边站着四大天王，是保护你的。

由此回想起第一次与妻子相识是在教堂的一场弥撒中的互祝平安，没想到一袭红色连衣裙的她悄然走进了我的心间。

2006年12月6日是刘主教九秩大寿，虽然教区没邀客人，但当天我还是特地赶到献县，参加了李连贵主教带领教区神长教友为老主教举行的感恩弥撒和庆祝活动。

原始佛教本来是秉持轻现世重来生的信仰，但佛教传入中土后，逐渐与儒家孝亲和道家贵生的思想发生碰撞融合，最终把极具佛教特色的超度仪式嵌入中国慎终追远祭祀先祖的习俗中，这个仪式就是“盂兰盆会”，如今很多受佛教影响较深的地区甚至直接将中元节称为盂兰盆节

其后神灵开导内心，天生配对，贵宅生女，寒舍得男。不幸没到婚期，夫君亡故，如今，我的儿子已行过冠礼，令爱谅必也已行过及笄之礼，如果她还没有订婚，希望能履行早先的誓约。

我感觉到，“信德”把基督的福音和天主的大爱播撒到了中国的这块土地上。通过“信德”我们认识了普世教会，普世教会通过“信德”也认识了中国教会，“信德”对中国教会的发展所起的重大作用不容忽视。