悲悯，是人之于为人的光，是用温柔点亮的光，是以善举续燃的光，也是贯穿整个人类历史的生生不息的光。

“信仰使良心从麻痹中苏醒，把手指伸入社会的伤痕，对人类和历史的未来提出疑问。这是一份急切不安的信仰，帮助我们克服心灵的平庸和懒散，并在往往因消费主义而麻木、无感的社会里，成为扎进去肉里的一根刺。

路加修女表示：“在人类活动中，我们分享我们所拥有的，我们都在寻找天主并能把握生命中的一些。我遇到的最快乐的人是那些为了他人的利益而甘愿奉献自己的人。”（原载：梵蒂冈新闻网）

圣诞是爱的庆节，永远爱着我们的天主派遣祂独生子与我们一起走人世路，直接介入我们人类的历史之中。圣诞的救赎目标，是要向我们展示上主那无疆界的慈爱。上主的爱为祂与人之间带来了宽恕与修和。

在世界历史、人类历史和教会团体历史上这个如此微妙的时刻，我很感谢圣父教宗给了我合作的机会。”（原载：梵蒂冈新闻网）

然而，因着基督复活的缘故，死亡成为了人类通往荣耀永生的门径。我们可以继续对那创造万有生命的生命、对那在最黑暗时刻仍陪伴着我们的大爱抱持希望。因为上主就是那生命与大爱。

同样地，我们对爱的理解，最初也是透过人类之爱来建立的。一个充满爱的童年，能让人更自然地接受天主的爱；而一个受伤的童年，则可能需要一生的时间去修复与重建对爱的信任。

联合国教科文组织也认定她对当代人类是最具影响力的人物之一。[3]纪念她1873年1月2日在亚朗松诞生150周年，以及她列真福一百周年，有助于我们深入领会她的精神内涵。

在《依撒意亚先知书》第六章中，色辣芬天使那六个翅膀的奇妙形象，如同一盏明灯，照亮了人类信仰生活的路径。这些天使用翅膀遮面、遮足，以谦卑的姿态彰显天主的圣洁；又展翅翱翔，以行动践行神圣使命。

人类的社会行动不断走向理性化的发展。现代人将行为和抉择建基于实证性的科学知识，而将宗教的超自然领域摒诸于考虑或根据之外。[10]不论是自然科学还是社会科学，都对传统的宗教观念构成了巨大的挑战。