娄师德生活于唐武周交替时代，酷吏罗织罪名，朝野因言获罪者颇多，造就了他一身气量宽厚，喜怒不形于色的秉性；在朝任官，也谨慎有加。其弟外放任官，规劝其弟“唾面自干”被传为佳话，足见当时官场生态之严酷。

在这些地方，人们学习在礼仪中虔诚地庆祝天主临在于祂子民当中的奥迹、每位已受洗者的福传使命的美妙，以及在生活环境中践行爱德的召叫。32.「朝圣地」是对所有人开放的，而堂区也蒙召去接触每个人，无一例外。

李神父说，今后有必要在演讲口才特别是宣讲内容方面对福传员进行培训，而堂区在前几年的着重点则是福传、礼仪改革、圣经学习等方面。

又如我们现在的小组长王建君，带领组员，到处献爱心，传福音，她虽然不太会说话宣讲，但她会做，默默的做，教堂的弥撒奉献款是由她收纳的，在礼仪中，她也学会了弹琴伴奏，所以她也是好组长，传教的带头人。

正如四旬期礼仪中多次重复表示的，天主给我们罪人得到宽恕的机会。与穷人分享自己的所有，使我们有机会领受这样的恩赐。此刻我想起那些明白自己的罪恶深重，因此而感觉到远离天主、心有恐惧且几乎不能转面向祂的人。

此类一年一度的活动，邀请我们积极善度礼仪、要理、爱德和文化生活。

这是因为在教会的礼仪、祈祷中，在充满活力的信友团体中，我们体验天主的爱，我们感受他的临在，于是我们学习在每天的生活中与他相遇。他先爱了我们，他仍继续这样地先爱我们；因此我们也能以爱还爱。

网络促进灵修与礼仪资源的共享，使信众能与信仰相同的人们一起祈祷，且感觉更亲近。

这个礼仪一直延续到现在。不过我们明白：不是天主需要钱，也不是亡者需要钱。而是教会需要钱。教会是由我们每一个组成的大家庭，需要每个人来维持并发展。

许多教友虽然已经领洗，且也经常参与教会圣事礼仪，可是在生活中却看不到天主的临在，甚至把信仰当成与天主的交易。教会许多神职人员也越来越趋于世俗化，只为追求物质的享乐而没有真正活出圣事的标记。