因为我知道了，我现在和未来的遭遇都是你爱的表现，我甘心接受你的圣意，我愿把我自己也交给你，成为你所要塑照的人。”　　

但我们在得到《新约》启示前，必须净化自我对爱的纯粹的完全的俗世观念，才能接受“天主之爱”的奥秘，这种爱是通过十字苦路的，是需要人内在、外在行为付出代价和劳动的。

梅瑟在接受刻有法律的石版之前，也曾经禁食(参阅出卅四28)，厄里亚到曷勒布山上去见天主前，也曾禁食(参阅列上十九8)，耶稣像他们二位一样，以祈祷和斋戒来预备自己，好承担在　面前的使命，最值得注意的是，斋戒一开始

在文学院学生必须接受前面提到的七艺的训练，达到一定的水准，作为进行专门知识学习的基础。尽管每间大学的特色不同，但是在这一点上，大家的要求都是一致的。这也许就是我们今天所说的人文素质教育最早的表现吧。

在天主教辅仁大学神学院担任信理神学教授、并且曾担任辅大神学院研究所所长的谷寒松神父，总是谦虚地笑着说：乐生的病友是我的导师，他们教导我好多重要的灵修课题——要有耐心、要喜乐、要接受

我们时常都会受魔鬼的怂恿，生命不断接受挑战，各种不同的恶势力在试探我们：金钱、名、利与虚荣往往支配着我们的生命、牵着我们走，令我们很是疲累。撒殚是阻止人悔改与拒绝信从福音的恶势力。

到了名叫哥耳哥达的一座山上，兵丁拿苦胆（一种轻度麻醉剂）调的酒给耶稣喝，他没有接受。他们命令西满把横木放在地上，然后把耶稣放倒，肩膀靠在那根木头上。

但是那一天上午九时三十分我必须去耕莘医院接受放射性治疗。一个排尿器具都没有准备。在去医院的途中药性发作，强忍了十分钟，但终于不能再忍下去，便尿湿了半条裤子和轮椅上的坐垫。

张修女所在的安老服务小组接受服务的孤寡老人没有固定收入，他们被人遗弃，被冷落和不被接纳，甚至靠乞讨和捡破烂为生。生活最基本的米、面、油都没有保障，平时很少有菜吃，偶尔能吃到的只是白菜和土豆。

1976年，一位来自东正教的女孩萨哈接受内心的召叫，参予到她的工作中；随后，追随者们接踵而至。目睹当地人民的需要，环顾身边的追随者，修女于1980年用自己的名字创办了新兴修团：厄玛奴耳修女联盟。