若非如此，基督徒的生活有可能陷入一种“哲学学说”的风险之中。教宗省思了当天的第一篇读经（罗八18-58），表示保禄宗徒在这段章节中“吟咏了一首希望的赞歌”。

避静的目标是检讨“我的铎职生活和奉献生活”，以基督善牧的形象塑造来指引我们的生活和牧灵服务。

通过对享乐的节制和对生活的协调，才能得到灵魂的安宁。缺乏和过度变换位置，将引起灵魂的大骚动。摇摆于这两个极端之间的灵魂是不安宁的。因此应当把心思放在能够办到的事情上，满足于自己可以支配的东西。

，靠短平快的途径获取可观的经济收入等等，力图过上舒适、安逸、奔放、说走就走的生活。

地震发生后，国内教会团体、机构通过转发微博及QQ信息等方式，与灾区人民同行。一会一团于22日发出《为四川芦山地震受灾群众祈祷和募捐的通知》，呼吁广大神长教友为灾区祈祷、奉献爱心。

在此，我们谨代表受助灾民向通过赈灾捐献日而慷慨捐献的教区、堂区、爱心团体、个人家庭以及广大匿名网友致以由衷的感谢！祈求临在于灾民中的主丰厚地降福每一位奉献者！

这就延伸出一个话题：天主教各个团体在抗日战争当中所付出的代价、所起到的作用、所做出来的贡献？不同的地区、不同的时间有着巨大的差异，这涉及一个非常复杂的现象。一是国际格局的复杂性。

天主教是一个爱的团体，不像企业部门，迟到早退要扣工资和奖金，完不成任务要受处罚。天主教的工作完全靠自觉和主动。今年是圣保禄福传年，从神父到教友都在讲福传、做福传工作。

「在这个团体中，年轻人们可以互相认识了解、彼此建立友谊，就像一个大家庭一样融洽」。霍斯尼还说，「该团体绝不会固步自封，相反，东正教青年运动非常开放，与城市里其他穆斯林团体及协会均保持友好关系」。

当我决定要把自己的生活记录下来时，心中感到一种莫名的幸福感。此文既是对修道生活的回顾，也是一次反省的机会，更是重温天主的爱。