在旧约中，天主虽被称为“以色列的父”（申32:6），但人与天主的关系仍笼罩在法律的阴影下，百姓常以“仆人”自居（咏113:1-2）。然而耶稣基督通过十字架与复活，彻底扭转了这一格局。

要加强顶层设计，回答“谁来化”“化什么”“怎么化”等一系列重大理论和实践问题，对推进宗教中国化进行科学指导。

限于网络问卷的形式与长度要求，未能对何为祭祖作出清楚的定义，可能影响到部分投票者对这个问题的理解；祭字的概念，也会使不少基督徒敏感于祭祖中包含的宗教性，认为祖先之祭涉及到对旧约之祭、弥撒之祭的一种混淆。

在我们教会中所流行的重要格言：大莫大于天主的光荣，高莫高于人灵的利益，急莫急于福音的传播。今天，仍具有现实意义！

人很老实厚道，肯定能对你的心意。”听了父亲的夸耀崔淑不由得暗暗高兴，却不知道这位嗜酒的父亲为她招惹了大麻烦！崔淑出嫁前一天晚上，情绪兴奋的崔淑竟做了一个奇异的梦。

当宗教信仰自由受到承认，人性的尊严就会根本地受到尊重，同时人格和人的制度也会被坚固。

教友轮流朝拜圣体；在信德年中每月逢一、三主日定为教理日，教区决定统一在将临期第一主日开始新教理学习；各堂区还将举办教理知识竞赛、以信德为主题的圣乐交流、以信德与爱德为主题的见证会等活动；此外，在每次弥撒、活动时加念

圣经中说：天主是忠信的，他决不许你们受那超过你们能力的试探，天主如加给人试探，也必开一条出路，叫你们能够承担（格前10：13）。带着使命一起复兴教会，是天主让我们一起去承载的使命。

但是如果对此传统的内容加以深思，也会使人了解到，新的弥撒经书如何美妙和成功地把旧的作了改善。

人常说，苦难中历练，磨难中成长，然而当人们真正面对挫折、痛苦时很多人却选择了怨天尤人，逃避现实，让生命活在无意义的挣扎中。更有甚者背弃信德，远离真道。