新任教宗在礼仪中呼吁要守护受造物和环境、为最弱势和最贫穷的人服务，强调神贫教会要为穷人服务（aChurchofthepoorforthepoor），他解释选择方济各为名号，是因圣方济亚西西代表贫穷与和平

是礼仪之争吗？是国恨家仇吗？是不同的意识型态吗？是不同的阶级、国籍、文化和肤色吗？是开放或保守思潮的差异吗？是民主、自由、人权、公义的定义和内容吗？是历史和现实的不同视角和观点吗？

是礼仪之争吗？是国恨家仇吗？是不同的意识型态吗？是不同的阶级、国籍、文化和肤色吗？是开放或保守思潮的差异吗？是民主、自由、人权、公义的定义和内容吗？是历史和现实的不同视角和观点吗？

我记得很清楚，是在圣保禄归化日那天为他举行的殡葬礼仪。安葬他那天，参与他葬礼的人很多，人山人海，有教内的教友们，也有教外的朋友们。

按吕神父的设想：10-14岁需要的培育是：信仰的基本概念和对教会的简单认识，以及祈祷、圣事礼仪，包括与天主的关系等基本培育。

金婚礼仪及儿女们的参与和见证让很多参礼的人感动，多少人羡慕我们家呀！都说天主太降福我们家了！妈，您和爸是天主的光荣，用你们平凡的生活见证了天主的爱和忠信。妈，我为您和爸感到骄傲和自豪！

这个村庄教友都以种地为生，就是这样一个普通的村庄，还走出了20位神父，17位修女还有两位致命圣人，接着神父还介绍了他堂口的组织结构——神父——会长下设三个中心（有功能性小组礼仪组

事实上，在人类文明的历史长河中，每一种文化往往都会形成自己对于死和死者的独特态度，正是通过这种态度建立了他们对于生命的终极价值和意义的理解；而且在这一基础上通过一系列的礼仪制度，创立文化的样式，塑造文明的精神

二、明末清初16世纪，中国教会虽然曾经兴旺一时，但稍后因“礼仪之争”，即因着对中国传统文化习俗中的敬孔祭祖，教会在东西方争论不休，因而国内教难迭起，使中国教会大伤元气。

张才华教友去世后，高秉隆神父带着两车教友，其中也有赵江勤夫妇，一起赶去为其举行殡葬礼仪，吸引了很多村民们，他们惊讶之余，深受感动。全村都是教外人，很多人都问：你们是他的什么人？为什么都戴着白花？