不少评论一直拒绝亵渎行为针对特定宗教，或与文化拉上关係，称近月反犹太团体亦亵渎了犹太教的墓地，但这些行为全部有着明显的反基督宗教特徵，包括嘲讽十字苦像的耶稣，以及亵渎祭台及圣体。

在司铎、要理教员、家人和团体的陪伴下，孩童们走在信仰的旅途上。教宗向孩子们解释当天福音中的增饼奇迹（参阅：若六1-15），点出儿童在其中的角色：一个儿童有五个大麦饼和两条鱼（9节）。

这位圣女在斯科普里出生，她是“在那个国家和世界其它边缘地区教会临在的图像，那就是藉著基督的恩宠，一个小小的团体成了款待之家，许多人在那里找到了他们生活上的慰藉”。

夏神父认为，目前的本地天主教教会的基础及给外间的印象，是战后五十、六十年间累积而成，这段时间有不少教会人士，为香港建立不同的团体来应对社会问题，这包括曾兼任行政和立法两局非官守议员的耶稣会孟家华神父（P.T.McGovern

当天礼仪的经文提到初期教会团体讨论的某些教义问题（参阅：格后三4-11；玛五17-19），帕罗林枢机谈论了其中关于圣座代表服务的要点。

此外，青年需要形成团体，喜乐地相处，虽然离别时总会有点感伤，不仅厄玛乌门徒舍不得耶稣离开，论坛的与会青年此刻肯定也离情依依。

许多人对此坚信不已，日复一日的奉献自己的生命，为改善他们的国家或当地团体。巴勃罗·法哈多（PabloFajardo）就是其中的一例。基于对他的人民和土地的热爱，他成为了一名律师。

道明会团体有时所呈现的是「个人主义」的综合，因此，她所展示的兄弟情谊的模式是什么呢？他们是否把人道地位置于宣道地位之前？

之后，由修院培育团的老师为在本届运动会中取得优异成绩的冠军、亚军和季军（个人和团体）颁发奖品。现场气氛活跃，颁奖者（与获奖者）握手恭贺，领奖者神采飞扬，观众们掌声雷鸣。

来自圭亚那瓦皮蝉（Wapichan）原住民团体的卡西梅洛女士讲述了她作为协调人负责当地原住民儿童双语培育课程的经验。