“我们看到在天堂上与基督,新亚当在一起的还有圣母玛利亚,新的厄娃,这让我们在尘世旅程中感到了安慰和希望”。“圣母在天上等待我们,如同一个等待子女回家的母亲。实际上,天主子民称她为‘上天之门’。
战后,教会恢复了生机,随即成立两个新教区。1965年,教会在泰国建立了天主教圣统制。1984年,若望保禄二世在访问亚洲的机会上首次到访泰国。
此外,我们还建立了新的水泵,以方便取水。」圣保禄隐士幼儿园位于该地区的郊区,有25名贫困儿童。该设施由斯里兰卡的方济各会圣母传教士管理。
他们在后无神论者的俄罗斯扮演了为新使命建立中心的角色。正如主教回忆的那样,孔德鲁谢维奇回忆说:「在这些教堂中,我们记得我们的信仰之父,他们为我们送去了抵抗迫害和重生的精神能量。」
当今世代极需要新的福传,因而要求晋秩圣职人员付出更大、更慷慨的努力。
日常生活的生态学(147-155段)IV.公益原则(156-158段)V.世代之间的公义(159-162段)第五章探索和行动的方向(163段)I.在国际社会中的环境议题交谈(164-175段)II.为制订新的国家和本地政策进行交谈
事实上,当时有「新的宣讲者」来到迦拉达,试图说服当地百姓「走回头路」,以为遵守戒律就能达致成全。《迦拉达书》点出了形式主义的危险。
没有真正的整体生态,我们就会发生新的失衡,不仅无法解决问题,还会增添新的麻烦」。
这种新的生活必须让我们“接纳每个人和文化”,同时必须让“每个人和文化获得更大的自由”。
教宗以末世论的观点谈论当前的移民处境,指出“历史的悲剧提醒我们,人类距离我们的目的地,新耶路撒冷圣城,天主与人同在的帐幕(默廿一3)仍是这么遥远”。