“我们看到在天堂上与基督，新亚当在一起的还有圣母玛利亚，新的厄娃，这让我们在尘世旅程中感到了安慰和希望”。“圣母在天上等待我们，如同一个等待子女回家的母亲。实际上，天主子民称她为‘上天之门’。

战后，教会恢复了生机，随即成立两个新教区。1965年，教会在泰国建立了天主教圣统制。1984年，若望保禄二世在访问亚洲的机会上首次到访泰国。

此外，我们还建立了新的水泵，以方便取水。」圣保禄隐士幼儿园位于该地区的郊区，有25名贫困儿童。该设施由斯里兰卡的方济各会圣母传教士管理。

他们在后无神论者的俄罗斯扮演了为新使命建立中心的角色。正如主教回忆的那样，孔德鲁谢维奇回忆说：「在这些教堂中，我们记得我们的信仰之父，他们为我们送去了抵抗迫害和重生的精神能量。」

当今世代极需要新的福传，因而要求晋秩圣职人员付出更大、更慷慨的努力。

日常生活的生态学(147-155段)IV.公益原则(156-158段)V.世代之间的公义(159-162段)第五章探索和行动的方向(163段)I.在国际社会中的环境议题交谈(164-175段)II.为制订新的国家和本地政策进行交谈

事实上，当时有「新的宣讲者」来到迦拉达，试图说服当地百姓「走回头路」，以为遵守戒律就能达致成全。《迦拉达书》点出了形式主义的危险。

没有真正的整体生态，我们就会发生新的失衡，不仅无法解决问题，还会增添新的麻烦」。

这种新的生活必须让我们“接纳每个人和文化”，同时必须让“每个人和文化获得更大的自由”。

教宗以末世论的观点谈论当前的移民处境，指出“历史的悲剧提醒我们，人类距离我们的目的地，新耶路撒冷圣城，天主与人同在的帐幕（默廿一3）仍是这么遥远”。