答：礼仪是主基督，藉圣神，在教会的祈祷聚会中，以圣言，及圣事方式的亲临，为体现天主与人的相遇、相知和相结合（结盟），是教会生活的顶峰与泉源，既赋予教会福传的力量和内容，又是福传的成果。

两国大军相遇，杜回居然不用战马，率能征惯战者数百人，“下砍马足，上劈甲将”，神勇无敌，晋兵大败而回。魏颗将军一连三日不敢迎战。

感谢信德老师，没有嫌弃我文化低，鼓励我接纳我，我知道我的新闻稿有很多的不足，需要继续加强学习。“信德”给我的生活增添了信心，扫去我生活的阴霾，“信德”真是我的良师益友。　　

座谈会期间，很多人一次次哽咽着，留着眼泪回忆和杨老师相遇的故事。激动的泪水、心灵的震荡和对杨老师的思念交织在了一起。他的精神肯定会影响好几代人。

无论“信德”、《信德周报》和信德文化研究所，还是进德公益及定汉基金，都曾为地方教会做过微薄的贡献及见证。

②本土化——会员无论在哪里皆须适应当地的文化风俗，并力促教会本地化的实现。

并用相当长的笔墨，具体论述亚盟施行方案，包括在三国枢纽旅顺召开中、韩、日首脑会议，成立常设机构东洋和平会议，商讨和平方案；共同出资成立亚洲银行，发行亚元，推动金融一体化，促进工商、经济、文化的健康发展；

梵二会议要求修会根据各地具体情况自我更新：在任何地方，特别是传教区，生活、祈祷及工作方式都当符合会士的现代生理与心理的条件，并在各地，尤其在传教区，应依照每个修会的性质和要求，适应传教事业的需要，文化的要求

也许不同的社会和文化对贞洁的看法不同，但我认为罗海荣神父对贞洁的定义则是放之四海而皆准的：贞洁是带着崇敬之心，经历所有的事物，好让所经验的能为我们的生命带来更大的整合（《灵魂的渴望》202页）。

人即使有所疑惑，踌躇不前，他仍然有能力发现这个放诸四海皆准的自然伦理道德法律，至少在基本路线上应是如此，这个自然的伦理道德法律超越文化的差异，使人人在最重要的善与恶、正义与不正义的事物上能够互相了解。