南怀仁和利类思在1665年又对《圣教日课》进行了修订，称为定本。

自2013年3月份开始，晓明中心开始把服务范围扩大至安老领域及癌症晚期的病人，增加了居家探访服务。

1629年，为维护耶稣会内部思想统一，视察员班安德采取了折中的办法，禁止传教士在礼仪和书籍中使用上帝与天，而只保留天主一词。

他引用阿尔勒的圣凯撒利亚的话，把天主子民比作一只饥饿想吃奶的小牛犊，但是母牛似乎抑制住奶：那么，小牛做什么呢？它用鼻子碰触母牛的乳房，以便有奶吃。这是一幅非常美的图像！

但这革新并非人人认同，总议会资深成员艾利森．劳夫（AlisonRuoff）说：「我希望且恳求你们把魔鬼带回来。」

香港圣玛加利大堂青年李芍姿说，喜见青年热爱圣体，营内朝拜圣体环节，青年轮流彻夜朝拜圣体，在宁静中与天主相遇。

另一信徒陈玉麟，当年代表圣玛加利大堂参礼。若禄六世开启了教会的改革大门，带领信徒迎接新时代，是一位令我敬重的牧者。他说：能近距离接触教会领袖，实在光荣。教会更新，这亦坚固了陈的使命。

利用人的不成熟所取得的进展，是表面上的成功，注定要失败。宁愿人少，但总在行走，不寻求演出。基督信仰教育要求的是耐心陪伴，懂得等候每个人的时辰，就像上主对待我们那样：上主有耐心，祂对我们有耐心！

他果断地表示：我敢肯定，欧洲若能将自己的宗教根基当作宝藏，知道利用它的财富和潜力，也就能更容易地免受在今世蔓延的诸多极端主义的侵害。

位於阿勒颇西南方仅37英里处的伊德利卜已然沦陷，阿勒颇的一百多万名居民因此惊慌失措，种族和宗教少数族群尤其悲痛欲绝」。