精神食粮之“垃圾食品”和“营养套餐”精神世界的“垃圾食品”就是能让人暂时感觉快乐，但是快乐持续时间短，快乐过后很快又陷入空虚状态的活动，例如喝酒、追剧、刷视频、宴乐……这些本性的作为，只能产生肤浅而短暂的快乐

你们在铎职培育之路上养成这种态度，而且它对办告解者和听告解司铎都助益良多。听告解司铎活出他的父爱，如同荡子比喻里的父亲那样，为儿子回家而满心欢喜。我们是否拥有这种接纳、这份喜乐？

按理说，万事之先，我们必须首先考虑它是否对灵魂有益？是否对天主的光荣和灵魂的得救有帮助。

在旧约中我们可以看到达味的例子，他曾经由于贪恋自己部下乌黎雅的妻子巴特舍巴，与其发生奸情，又害怕事迹暴露，因此暗中设计害死赫特人乌黎雅(撒下11)；之后由纳堂先知前来指责他，使其伏首认罪。

颜回曰：“回之家贫，唯不饮酒不茹荤者数月矣。如此，则可以为斋乎？”他的意思是说：我家本来贫穷，我已经有好几个月不饮酒、不吃肉了，这样可以算做守斋了吗？孔子回答：“是祭祀之斋，非心斋也。”

也许只有这个季节，田野才会展示出这种宁静之美，空旷之美！　福利院在麦田的包围中。宽敞整洁的院子中有跳跳床、滑梯、单杠……可是没有一个孩子玩。顺着干净潮湿的甬道向前走50米，就来到了福利院大楼。

第五台《已亡日课》云：“以行予书之审判，此即为众圣之荣”其意是，审判之日，乃是众圣人荣幸的事情。中国的孔子也告诉我们：“内省不疚，吾何忧何惧？”

我喜欢一江春水碧揉蓝的江南风情，也喜欢雨晴风暖烟淡的阴柔之风，我认为这是因为一个人潜藏的骨子里那份饱胀的婉约之美而为的。但，即使如此，一个生长于斯的江南女子，极尽阴柔之气弥漫，仅此而已吗？

每个人在圣母妈妈面前倾诉自己的心声，把生活中的酸甜苦辣都奉献给至仁慈的天上母皇，求她以大能的转祷扶助在涕泣之谷中的我们。每个人的祈祷是那样的真诚。默默站着慈祥安宁的圣母玛利亚仁慈地关怀着我们每一个人。

这里是偏僻的山中之山，坐完汽车还要步行10多公里山路。上世纪，这里迷信盛行。他的大哥因为反感爷爷花钱请神汉在家里整治，使穷家雪上加霜，因此接受了表嫂的天主教信仰，那时大哥寄居在县城姑母家读初中。