福音一词在新约中当作名词用了75次之多，《玛窦福音》等及使徒行传中共用了25次。然而，引人注意的是若望，在他的福音书及三卷书信中，竟一次也没有用过。

如果2000年前天主就不承认耶路撒冷与祭司所行的仪式，那么天主是否承认现今以他为名的一切宗教，就成为重大问题。《死海古卷》的发现正值第二次世界大战结束后的婴儿潮。

真相清，人生明，快乐幸福伴你行。★世间时间，人生百年貌似一二三四五六七加法减法，在世一生实乃七六五四三二一

犹达斯则是在主耶稣三年的传教中，他有幸看到了主耶稣所行的各种奇迹和神妙恩典。在此期间，他不是很好地改造自己，提高自己的信德，而是被世俗的金钱物质诱惑，利令智昏地以出卖自己的恩主来赚钱。

这件小事也应证了一个大道理：人，尚且知道以几十倍的礼品以爱还爱；我们的在天大父岂不更以百倍来赏报世人所行的每一件善工！聚会上，我也如实汇报了自己的心迹：不知是先入为主的原因还是什么，我爱我的第一职业。

慈悲在这个例子中也为我们指出了当行的阳关大道。慈悲可以医治创伤，可以改变历史。敞开心灵接纳慈悲吧！天主的慈悲远胜过人的罪恶，更为强大，阿哈布就是例子！

那些一大早就出门去行慈悲善举、带着香料前往墓穴的妇女们，也拥有相同的经历。她们虽然感到害怕，遂把脸垂向地上（5节），但她们深受天使的话感动：你们为什麽在死人中找活人呢？（5节）。

这话真美：这就是耶稣所行的事迹。没有一个圣人是没有过去的，没有一个罪人是没有未来的；只要以谦卑真诚的心回应邀请即可。教会不是一个完人的团体，而是在行走中的门徒的团体。

教宗在要理讲授中继续谈论基督徒的希望，透过旧约圣经中友弟德的事迹勉励我们始终信赖天主，承行祂的旨意，即使祂的拯救方式与我们所预想的不同。以下是教宗方济各要理讲授的全文：亲爱的弟兄姐妹，上午好！

到后来，由于人们的不信，耶稣也不给他们行奇迹了。很多时候，奇迹就在身边，你选择相信还是漠然？这个村里的群众，对基督徒漠然，对耶稣没有半点儿兴趣。他们都受了本村那个新教家庭的影响。