天主说：我是上主，上主是慈悲宽仁的天主，不轻易发怒，富于慈爱和信实。教宗说，天主的这一自我宣告彰显了他的仁慈大爱，这个爱战胜罪过并且压倒、消除它。

（格后5：17）这就是说，天主在基督内，使世界与自己和好，不再追究他们的过犯。（格后5：19）在死亡的一瞬间，狭义的抉择已宣告结束，人生奋斗的历史已告终结。

而盐却是“你中有我，我中有你”。原来各个“自以为是”的“本质”部分结合乃为“水”，盐中有水，生活岂不失了滋味？没有失去，就没有得到，没有失去，也就没有共融。失去与结合是那么情愿和自然。

教宗解释说：面对我们生活的处境或没有实现的愿望，我们也会陷入远离耶稣王权的诱惑，不接受祂的谦卑之爱，甚至因这爱而跌倒，因为它使我们感到不安，不舒服。十字架旁的一小群人包括民众首领、士兵和其中一个强盗。

修女们身着会衣忙碌的情景使大家仿佛又看到128年前小洋货街仁慈堂仁爱会的修女们为天津的百姓问寒问暖、见疾施药、扶弱济贫的身影；看到她们走进麻风病村、走近艾滋病患者身边，照顾他们，安慰他们的情景。

当天是基督圣体圣血节，教宗在弥撒讲道中首先解释了基督圣体圣血这个事实让我们更好地了解到使教会所有成员联系在一起的共融奥迹。所有那些在感恩祭中得到基督体血滋养的人由圣神结为一体，组成天主唯一的子民。

大家齐心协力，完善教堂的礼仪，改善周边环境，全面整改，使教友们来到教堂便能感到温馨、整洁、美观。4月初，卢神父与上海教区房修负责人多次沟通达成共识，由他自行修缮建堂。

教会的发展（土右旗境内有教堂15座），教友人数的增加（约在万人左右），使土默川一带成为内蒙古的传教中心。

封闭的人、封闭的团体、封闭的主教、封闭的神父，以及封闭的奉献生活者，因为缺乏渴望使人悲哀，令人冷漠”。教宗提醒每个人，今天要扪心自问，怎样走“我们的信仰旅程”。

新宪章使罗马圣座的结构更具传教的维度、更能为地方教会和福传服务。圣座万民福音传播部与圣座促进新福传委员会合并，成为福音传播部，由教宗亲自领导。