虽然冥界无人回到阳间，但人间还是有人通过梦的便捷路径到过阴间。如戏曲《唐明皇梦游月宫》就是诸多事例中的一例。据古籍记载：“天神曰神，人神曰鬼。又云：圣人之精气谓之神，贤人之精气谓之鬼。”

我们旨在通过这样的故事呼请社会各界人士对邪教痴迷人员多一份耐心与关爱，协助政府专职机构，用真情、真意、真理的力量感染邪教痴迷人员，让他们重新树立正确的世界观和价值观，最终回归到主流社会。

后来，通过早期基督徒的努力，希伯莱信仰逐渐影响希腊世界，希腊人的世界概念开始时间化，世界变成历史，mundus变成saeculum。

同时，全区上下牧灵福传的积极性通过这次培训也被调动了起来。从此，教区的牧灵福传局面打开了。铭记前辈信任秉承主教遗志1983-1987年我在沈阳修院读书，当侯神父被推举为教区领导人后，就特别关心我们。

只有具体地辨析中西文化的历史与现状，才可能寻获切合实际的路径，通过文化自觉达至与西方文化的平等对话。

1864年，他在罗马圣伯多禄的墓旁祈祷时，突然有了一个绝妙的主意，勾画了新的传教方案：就是非洲重生的计划，主要是通过培育非洲本土神职人员，在欧洲的天主教环境下，教育非洲的青年男女，发挥他们无限的潜力和天赋

如下：由次官致甲集团参谋长电报（暗号）方参二电第七八号回电关于事件的真相等，已经处理，首先向宪兵司令部的有关队员做了详细说明之后，通过仙台宪兵队长消除了当事者的误解。请了解。此回电中的当事者是谁？

每个人都期望过喜乐的生活，每个人都在通过各种各样的方法努力寻找喜乐的方法。如果我们要做一个分别就可以明白，外在的东西能使一个人高兴，而只有一个人或者超越人的神才能使人喜乐。

审讯、看守人员通过安重根的口，了解到许多真实情况，一些人的同情心被逐渐唤醒。

梵二后修订的赦罪经更像是一篇劝词（东方拜占庭的赦罪经更是劝词，或者成为安慰词，参《天主教教理》1449号），通过里面的人称代词，我们可以发现，该赦罪经是司铎在与忏悔者互动，是对悔罪者得到解脱的鼓励，是对谦卑者认罪的安慰和肯定