记得小时候在贵州跟随着大人到郎岱的纳所（布依族名，汉语称为“毛口”）给老祖宗上坟，那时是文革后期，年仅十一二岁的我并不熟悉这个地方。听说曾祖父是从这里离开，逃难远走他乡的。

纳匝肋圣家就是一个典范，这个家庭完全乐于接受天主的旨意。在这个家庭中，耶稣、玛利亚和若瑟都以各自且“和谐一致”的方式回应了天主的旨意，他们彼此帮助来发现这个旨意。

这正是耶稣在纳匝肋会堂向我们启示的：他被派到穷人面前——我们所有人都有所欠缺——让匮乏的人获得自由。

教宗在讲道时勉励婴孩的父母亲以纳匝肋圣家为纯朴、和谐家庭的模范。弥撒后，教宗又照例举行了主日念三钟经活动。这台庆祝耶稣受洗节的弥撒，在美丽的西斯定圣堂中，在13名婴孩柔弱的哭啼声的陪伴下进行。

这些主教在教会圣师纳雷科的圣额我略的纪念日隔天，前来罗马在圣伯多禄和圣保禄两位宗徒的墓前朝圣。教宗由于还受到轻微感冒的影响，说话吃力，就请他的助手宣读了讲稿。

安玛尔大今年61岁，在三个子女相继成家后，她没有选择安逸地享受晚年，反而过上了比年轻时一边工作一边带孩子更加忙碌的日子。

（三7-8）教宗把保禄这番话与福音比喻中的法利塞人相连结，解释说：这名尽责、守诫律的法利塞人自认为在宗教方面卓越超群，“自充为义人，自以为比他人更优秀”，但这为他其实是个“阻碍”。

不仅如此，信仰对于战胜焦虑也能起到关键作用，拥有信仰的人通常比没有信仰的人更为健康长寿！大脑偏爱信仰要不要信仰？人们永远提出这样的问题，也永远在对它进行回答。

这时，负责收殿税的人走过来，向伯多禄提出一个问题：“你们的师傅纳殿税吗？”

孩子嘛，比天主现实，多少钱也舍得。时间与钱一样，只要给自己花都是可以不计较的，如果给天主就另当别论了。虽然，每个星期天进教堂的人是不少，不过，人们能够用嘴来恭敬天主已经算得上大方了。